miércoles, 12 de diciembre de 2012

UIT - Saquen las manos de nuestro internet!

Publicado: 10 Diciembre 2012
En estos momentos, en un encuentro de Naciones Unidas en Dubai, un grupo de gobiernos autoritarios quiere tomar el control de Internet a través de un tratado global vinculante. Si lo logran, Internet podría acabar siendo menos libre, más caro y mucho más lento. Tenemos pocos días para impedirlo.

Internet ha sido un gran ejemplo del poder ciudadano. Nos ha permitido conectarnos, alzar nuestras voces y presionar a líderes de todo el mundo como nunca antes, gracias a que ha estado en su mayor parte gestionado por usuarios y organizaciones sin ánimo de lucro, y no por gobiernos. Pero ahora Rusia, China, y Emiratos Árabes, entre otros, están tratando de reescribir un antiguo tratado de telecomunicaciones llamado RTI para controlar Internet, adaptando la Red a sus intereses en lugar de a las necesidades de los usuarios. Tim Berners Lee, considerado como uno de los "Padres de Internet", ha advertido que este cambio podría aumentar la censura en Internet e invadir nuestra privacidad. Pero si nos oponemos a través de una petición ciudadana multitudinaria, reforzaremos la postura de los países que están luchando contra este asalto a la Red.

Hemos frenado ataques similares en el pasado y podemos volver a lograrlo esta semana, antes de que se consolide un texto definitivo. Ya está creciendo una ola de oposición al nuevo tratado RTI -- firma la petición para decirle a los Gobiernos que saquen sus manos de nuestro Internet y reenvía este correo a todos tus conocidos. Cuando lleguemos a un millón de firmas, irrumpiremos en la reunión de Dubai y entregaremos nuestra petición directamente a los delegados:

*El encuentro para actualizar el Reglamento de las Telecomunicaciones Internacionales (RTI) fue convocado por un organismo especializado de Naciones Unidas llamado Unión Internacional de Telecomunicaciones (UIT).

Actualizado: 12 Diciembre 2012
La presión está funcionando. La peligrosa propuesta de Rusia y otros países para censurar y filtrar Internet ha sido derrotada. Mientras las negociaciones se mueven en la dirección correcta, permanece la amenaza de que esta reunión se utilice para aumentar el control gubernamental sobre Internet, poniendo en riesgo nuestra privacidad y libertad de expresión en la Red. Sigamos aumentando nuestro llamamiento, mientras entregamos nuestra petición hoy mismo en Dubai. 


A la UIT y a todas las naciones reunidas en la Conferencia Mundial de Telecomunicaciones Internacionales (CMTI-12) en Dubai :

Como ciudadanos del mundo y usuarios de Internet, les pedimos que rechacen cualquier cambio a la regulación actual de Internet que pueda debilitar o alterar la naturaleza libre y abierta de la Red, o que permita a cualquier gobierno u organismo la potestad de infringir los derechos de libertad de expresión, de privacidad o de libre acceso a la información de los usuarios. También les exigimos que cualquier cambio sugerido a la regulación internacional actual sea debatida públicamente, y que garantice la participación ciudadana y esté sujeta su aprobación.
 www.avaaz.org/es/hands_off_our_internet_i/?btczQcb&v=20024

sábado, 8 de diciembre de 2012

Artemisa Diosa Virgen Lesbiana

Hola. Hoy 8 de Diciembre día de la virgen, vamos a hablar de una virgen olvidada.
Hoy vamos a hablar sobre una de las Diosas Virgenes Invulnerables. Hoy vamos a hablar de Artemisa.
Pero antes de empezar a hablar de ello, empecemos hablando de que son los arquetipos.

Arquetipo remite a un constructo* propuesto por Carl Gustav Jung para explicar las «imágenes arquetípicas», es decir, todas aquellas imágenes oníricas y fantasías que correlacionan con especial similitud motivos universales pertenecientes a religiones, mitos, leyendas, etc. Se tratarían de aquellas imágenes ancestrales autónomas constituyentes básicos de lo inconsciente colectivo.

* Un constructo es: 

Constructo es, en psicología, cualquier entidad hipotética de difícil definición dentro de una teoría científica. Un constructo es algo de lo que se sabe que existe, pero cuya definición es difícil o controvertida. Son constructos la inteligencia, la personalidad y la creatividad, por ejemplo.

 A fin de diferenciar y no confundir qué es y no es un arquetipo, Jung deja claro que «No se trata, pues, de representaciones heredadas, sino de posibilidades heredadas de representaciones. Tampoco son herencias individuales, sino, en lo esencial, generales, como se puede comprobar por ser los arquetipos un fenómeno universal».
 Los arquetipos se manifiestan a nivel personal (a través de los complejos) y a nivel colectivo (como características de todas las culturas). Jung pensaba que la tarea de cada generación es comprender en forma diferente su contenido y efectos.
Por tanto es importante que una mujer conozca sus posibles arquetipos o que aprenda a conectar con sus arquetipos psicologicos para conseguir lo que desea.

Hoy para hablar de Artemisa no sólo hablaremos de esta Diosa Virgen como mitología, sino tambien como arquetipo.

DIOSAS VÍRGENES, INDEPENDIENTES E INVULNERABLES

Artemisa o Diana, Atenea o Minerva y Vesta. Aman su libertad personal, sus propias decisiones y no se dejan influir por los otros. Son las artistas, las innovadoras; funcionan por sí mismas.
Estas tres diosas son arquetipos femeninos que persiguen sus metas de manera activa. Amplían nuestro concepto de los atributos femeninos para incluir la competencia y la autosuficiencia.




ARTEMISA: DIOSA DE LA NATURALEZA SALVAJE, DE LA LUNA, HERMANA    

En la mitología griega, Artemisa o Ártemis (en griego antiguo Ἄρτεμις —nominativo— o Ἀρτέμιδος —genitivo—) fue una de las deidades más ampliamente veneradas y una de las más antiguas. Algunos investigadores creen que su nombre, y de hecho la propia diosa, era originalmente pregriega.  Homero alude a ella como Artemis Agrotera, Potnia Theron, ‘Artemisa del terreno virgen, Señora de los Animales’. En el periodo clásico de la mitología griega, Artemisa fue descrita a menudo como la hija de Zeus y Leto, y la hermana melliza de Apolo. Fue la diosa helena de la caza, los animales salvajes, el terreno virgen, los nacimientos, la virginidad y las doncellas, que traía y aliviaba las enfermedades de las mujeres. A menudo se la representaba como una cazadora llevando un arco y flechas. El ciervo y el ciprés le estaban consagrados.
En época helenística posterior, asumió incluso el papel de Ilitía como ayudante de los partos y acabó siendo identificada con Selene, una titánide que era la diosa griega de la Luna (razón por la cual en ocasiones aparece representada con una luna creciente sobre la cabeza). También fue identificada con la diosa romana Diana, con la etrusca Artume y con la griega o caria Hécate.

Artemisa personifica a la mujer independiente que busca sus propias metas en el terreno que ella misma elige. Inmune al enamoramiento, capaz de cuidar de sí misma, no necesita de un hombre y tampoco de la aprobación masculina para sentirse completa. Es valiosa por sí misma, no por la pareja con quien esté en ese momento.  Artemisa y Atenea representan la actitud de ir directamente a los objetivos y el pensamiento lógico, que hacen de ellas los arquetipos orientados hacia el logro. Artemisa representa lo femenino en todos sus aspectos. Es el espíritu femenino independiente. Es la representante de las ansias de libertad de la mujer. Cómo arquetipo se personifica en las mujeres lesbianas femeninas y en toda mujer que pase un período sin hombres y concentrada en lograr sus metas y disfrutar de su vida como soltera.

También fue la Diosa lesbiana más conocida. El permancer siempre virgen que para los griegos significaba que una mujer nunca hubiese sido penetrada por un hombre... no le impedia disfrutar del amor; de echo tenia un haren de ninfas y doncellas a su cuidado.

En la mitología ayudó a su madre a dar a luz a su hermano Apolo.

A los tres años, Artemisa pidió a su padre, mientras estaba sentada en sus rodillas, que le concediese seis deseos: permanecer siempre virgen; tener multitud de nombres para diferenciarse de Apolo; ser la Phaesporia o ‘Dadora de Luz’; tener un arco y flechas, y una túnica hasta las rodillas para poder cazar; tener sesenta «hijas de Océano», todas de nueve años, para su coro; y veinte ninfas amnisíades como doncellas para cuidar de sus canes y su arco cuando descansase. No pidió que se le dedicase ciudad alguna sino gobernar sobre las montañas, y también el poder de ayudar a las mujeres en los dolores del parto.
Artemisa creía que había sido elegida por las Moiras para ser comadrona, ya que había ayudado a su madre en el nacimiento de su hermano. Todas sus acompañantes debían permanecer vírgenes bajo pena de implacables castigos, y la propia Artemisa guardó celosamente su castidad. Sus símbolos incluían el arco y las flechas de plata, el perro de caza, el ciervo y la Luna.

Artemisa se enamoró de Ifigenia, de Calisto y de Orion (platónicamente). También sentía un amor maternal por Hipólito quien la adoraba.


Ifigenia y la Artemisa Táurida

Artemisa castigó a Agamenón tras haber matado éste un ciervo sagrado en una arboleda sagrada y alardear de ser mejor cazador que la diosa. Cuando la flota griega estaba preparándose en Áulide para partir hacia Troya y empezar la Guerra de Troya, Artemisa calmó los vientos. El adivino Calcas dijo a Agamenón que la única forma de apaciguar a la diosa era sacrificar a su hija Ifigenia. Artemisa sustituyó en el altar a Ifigenia por una corza o una cierva. Distintos mitos cuentan qué ocurrió tras este rapto: unos dicen que la llevó a Táuride, en Crimea, para que fuera su sacerdotisa, y otras que la convirtió en una compañera inmortal.


Calisto


Diana y Calisto, de Tiziano (1556–1559).

Calisto era la hija de Licaón, rey de Arcadia, y también una ayudante de caza de Artemisa. Como miembro de su séquito, tomó un voto de castidad. Zeus se le apareció disfrazado como Artemisa o, en algunas versiones como Apolo que se ganó su confianza y se aprovechó de ella (o la violó, según Ovidio), engendrando un hijo, Arcas. Enfurecida, Artemisa (o Hera, o ambas, según la versión) la transformó en una osa. Arcas casi la mató mientras cazaba, pero Zeus lo detuvo justo a tiempo. Compadeciéndose, Zeus subió a la osa al cielo, dando así Calisto origen a una constelación. Algunas versiones dicen que subió a ambos, formando la Osa Mayor y la Osa Menor.

Orión

Tras abandonar a Eos, Orión se convirtió en un compañero de caza de Artemisa. Ésta terminó por matarle, aunque las razones dadas varían:
  1. Artemisa mató a Orión para vengar los celos de los inmortales por el matrimonio de una de ellos (Eos) con un mortal (Orión).
  2. Orión intentó violar a Artemisa. Ésta envió un escorpión desde la isla de Quíos a matarle, y ambos fueron situados entre las estrellas como constelaciones. Esta leyenda explica por qué la constelación de Escorpio aparece justo cuando Orión empieza a ponerse: el escorpión aún lo persigue. El perro de Orión pasó a ser Sirio, la estrella perro.
  3.  
  4. Orión había violado a Opis, una de las vírgenes que procedía de Hiperbórea. Por ello lo mató Artemisa con sus flechas.  
  5. Apolo, hermano de Artemisa, temía que su hermana pudiera perder su virginidad con Orión, o bien estaba celoso porque su hermana ya no le prestaba atención, o creía que Orión tras abandonar a Eos acabaría también abandonando a su hermana. Por ello tramó un ardid para que Orión muriera. Explicó a Gea la vanidad del cazador y ésta envió un escorpión contra él. Orión trató de escapar nadando hacia la isla de Delos, donde esperaba que Eos lo protegiera, y entonces Apolo desafió a Artemisa a disparar sus flechas contra el que se alejaba nadando tras acusarlo de haber seducido a Opis. Artemisa disparó sus flechas y lo mató. Tras ello, descubrió que se trataba de Orión y por no poder hacerlo revivir, lo colocó entre las estrellas. 

Acoso a Artemisa

Como joven virgen, Artemisa despertó el interés de muchos dioses y hombres, pero ninguno de ellos logró ganar su corazón, a excepción de su compañero de caza Orión, quien murió accidentalmente a manos de la propia diosa o de Gea.
Alfeo, un dios río, estaba enamorado de Artemisa, pero sabía que no podía hacer nada para ganarse su corazón, así que decidió raptarla. Artemisa estaba con su séquito en Letrenoi cuando fue al Alfeo, pero sospechando sus motivos cubrió su rostro con barro para que el dios río no la reconociera. Otra historia donde aparece el dios es cuando intentó violar a Aretusa, una ayudante de Artemisa. Ésta sintió pena por ella y la salvó transformándola en una fuente en el templo de Artemisa Alfea en Letrini.
Búfago, el hijo del titán Jápeto, vio a Artemisa y pensó en violarla. Detectando sus pecaminosos pensamientos, la diosa lo atacó en el monte Foloe.
Sipretes era un muchacho cretense que vio accidentalmente a Artemisa bañándose desnuda o intentó violarla, y ésta lo transformó en una muchacha.


Acteón

En una ocasión, Artemisa se encontraba tomando un baño en el bosque en compañía de su coro de ninfas, cuando el príncipe y cazador tebano Acteón (hijo de Aristeo y Autónoe), que pasaba por allí, la vio por casualidad. Las ninfas lo descubrieron y corrieron a ocultar a Artemisa. Ésta se disgustó tanto por haber sido contemplada desnuda que salpicó con agua al rostro de Acteón, transformándolo en un ciervo e incitando a sus propios sabuesos a que lo atacaran. Éstos lo destrozaron sin saber que el ciervo al que daban caza era su propio dueño.


Atalanta y Eneo

Artemisa salvó a la pequeña Atalanta de morir de frío, tras haber sido abandonada por su padre en la cima de una montaña. Artemisa envió una osa a amamantar al bebé, quien fue luego criado por cazadores. Entre otras aventuras, Atalanta participó en la cacería del jabalí de Calidón, que Artemisa había enviado para destruir Calidón, porque el rey Eneo se había olvidado de ella en los sacrificios de la cosecha.


Hipólito

En la mitología griega Hipólito (en griego antiguo Ἱππόλυτος, Hippólutos, de griego antiguo ἵππος híppos, ‘caballo’ y λύειν lúein, ‘desatar’) es hijo de Teseo y la amazona Antíope, aunque otras versiones sugieren como madre del mismo a Melanipa o a Hipólita.

 Hipólito, gran amante de la caza y las artes violentas, veneraba a la diosa virgen de la caza Artemisa y detestaba a la diosa del amor Afrodita. Ésta, en venganza, decidió que Fedra -madrastra del joven- se enamorara locamente de él. Cuando la mujer se ofreció a su casto hijastro, éste la despreció. Fedra se suicida para salvar su honor, pero su nodriza, que había trasmitido a Hipólito sin el consentimiento de Fedra, su pasión, escribe una tablilla que dejan junto a su señora inculpando al joven de haber intentado violarla. Esto lo hace la nodriza para que nadie la inculpe de su actuación. Cuando su padre volvió y vio lo ocurrido, clamó venganza a Poseidón y el abuelo de Hipólito respondió enviándole un monstruo marino mientras su nieto cabalgaba en su carro. Hipólito murió aplastado por sus propios caballos. Lo que sigue no está en la segunda obra (la que ganó el primer premio) que Eurípides escribió sobre Hipólito, pero si forma parte de la leyenda: Artemisa, entonces, rogó a Asclepio resucitar al joven, que fue transportado por la propia diosa a su santuario de Aricia (Italia) y fue identificado por Virbio (virbio: 2 veces hombre, nombre que alude a su resurección), compañero de la diosa.


Palabras Clave de la Diosa
Libertad y Autoafirmación.

Afirmaciones de la Diosa
“Mi energía vital se encuentra en plenitud”.
“Soy audaz y tengo una vida independiente y plena”.
“Comparto y disfruto de la nutrición curativa de la Tierra”.
“Soy una mujer activa y me interesa mi propia realización”.
“Le doy un lugar prioritario a mis deseos en mi vida”.
“Vuelo sin temor por la vida y acepto mi originalidad”
“Me encuentro realizando lo que deseo en mi vida”.
“Logro mis propias metas en el terreno que elijo”.
“Para alcanzar mi plenitud me abro a las emociones y aprendo a amar”.
“Nutro mi totalidad, honrándome, respetándome y concediéndome tiempo”.

Fuentes: Blog Mágicas Diosas entre otros.

sábado, 1 de diciembre de 2012

Sindrome de Asperger - mujeres

El síndrome de Asperger es un trastorno severo del desarrollo que conlleva una alteración neurobiológicamente determinada en el procesamiento de la información. Las personas afectadas tienen un aspecto e inteligencia normal o incluso superior a la media. Presentan un estilo cognitivo particular y frecuentemente, habilidades especiales en áreas restringidas.

El síndrome de Asperger se manifiesta de diferente forma en cada individuo pero todos tienen en común las dificultades para la interacción social, especialmente con personas de su misma edad, alteraciones de los patrones de comunicación no-verbal, intereses restringidos, inflexibilidad cognitiva y comportamental, dificultades para la abstracción de conceptos, coherencia central débil en beneficio del procesamiento de los detalles, interpretación literal del lenguaje, dificultades en las funciones ejecutivas y de planificación, la interpretación de los sentimientos y emociones ajenos y propios.

Supone una discapacidad para entender el mundo de lo social, que da origen a comportamientos sociales inadecuados proporcionándoles a ellos y sus familiares problemas en todos los ámbitos. Los déficits sociales están presentes en aspectos del lenguaje tales como dificultades en el ritmo de conversación y frecuentemente alteración de la prosodia (entonación, volumen, timbre de voz, etc). Asimismo suelen ser disfuncionales los patrones de contacto ocular, gestual, etc. En la mayoría de los casos existen dificultades en la coordinación motora.

Es un trastorno muy frecuente (de 3 a 7 por cada 1.000 nacidos vivos), poco conocido entre la población general e incluso por muchos profesionales. Se encuentra encuadrado en los TEA o Trastornos del Espectro Autista, aunque por sus competencias intelectuales y lingüísticas se mantiene como una entidad diferenciada del autismo clásico.


Esta es la lista de caracteristicas de las chicas con síndrome de Asperger presentada por Rudy Simone en su libro Aspergirls. La traducció a lengua castellana ha sido realizada por Marta Montoro Cano.

Apariencia y hábitos personales


  • Viste cómodamente de acuerdo a la practicidad y aspectos sensoriales.
  • No dedica mucho tiempo a arreglarse. Los cortes de pelo suelen ser de lavar y listo. Pueden sentirse bien no arreglándose siempre.
  • La personalidad excéntrica puede verse reflejada en la apariencia.
  • Es juvenil para su edad, en apariencia, vestimenta, comportamiento y gustos.
  • Normalmente más expresivas de cara y gestos que los chicos con S.A.
  • Les gusta leer, ver películas para evadirse: normalmente Ciencia Ficción, Fantasía, Infantiles: Pueden tener favoritas que usen como refugio.
  • Usan el control como técnica para manejar el estrés: normas, disciplina, rígidas en determinados hábitos, que contradicen su apariencia no convencional.
  • Normalmente son más felices en casa, que en otros ambientes controlados.

Intelecto, talento, educación y vocación


  • Pueden haber sido diagnosticadas como Asperger de pequeñas, o pueden haberlas visto como talentosas, tímidas, sensibles, etc. Pueden haber tenido obvios o severos problemas de aprendizaje.
  • A menudo son personas amantes de la Música y el Arte.
  • Pueden tener un conocimiento concreto extenso o talentos muy fuertes.
  • Pueden tener interés muy acusado en ordenadores, juegos, ciencia, diseño gráfico, inventos, cosas de naturaleza tecnológica y visual. De pensamiento más verbal se pueden acercar más a la escritura, los idiomas, estudios culturales o Psicología.
  • Pueden haber aprendido solas a leer, hiperléxicas de niñas y poseerán mucho conocimiento autodidacta.
  • Pueden estar muy apasionadas por un estudio o curso y cambiar radicalmente de dirección, desinteresándose por lo anterior.
  • Tendrán a menudo dificultades en mantener un trabajo concreto y la búsqueda de trabajo como algo desalentador.
  • Aunque inteligentes, en algunos casos pueden ser lentas en comprensión a causa de procesos sensoriales o cognitivos. No son buenas siguiendo instrucciones verbales: necesitan escribirlas o dibujar un diagrama.
  • Tienen obsesiones, pero no son tan frecuentes como en los chicos. Tienen menos probabilidad de ser “trainspotters” (los que se quedan mirando a cosas que se repiten, como el paso de los trenes).

Emocional y físicamente


  • Emocionalmente inmaduras y sensibles.
  • Las emociones que predominan son la ansiedad y el miedo.
  • Son más abiertas a hablar de sentimientos y de aspectos emocionales que los chicos con S.A.
  • Tienen aptitudes sensoriales muy fuertes: son propensas a sobrecargarse.
  • Probablemente reciban medicación para diferentes síntomas. Son muy sensibles a la medicación y cualquier sustancia puede tener efectos adversos.
  • Pueden tener problemas gastrointestinales de leves a severos (ulceras, reflujo gástrico, colon irritable, etc.)
  • Intentan serenarse cuando están tristes o agitadas: balancearse, rascarse la cara, murmurar, tamborilear los dedos, balancear las piernas, dar golpecitos con los dedos y los pies, etc.
  • Son parecidas cuando están contentas: aleteo de manos, aplausos, canturreos, saltos, carreras alrededor de algo, bailes, balanceos.
  • Odian las injusticias y odian que no se les entienda adecuadamente: esto puede incitar a la ira y el enfado.
  • Propensas a no hablar cuando están nerviosas o tristes, especialmente después de un bajón emocional. Tartamudean menos que los chicos pero pueden tener voz rasposa, monótona en algunos casos, cuando están estresadas o tristes.

Relaciones Sociales


  • Sus palabras y acciones son frecuentemente malinterpretadas por los demás.
  • Son percibidas como frías y egocentricas, poco amigables.
  • Son muy habladoras en ciertas ocasiones, pueden encenderse mucho al hablar de temas por los que sienten pasión u obsesión.
  • En ocasiones pueden ser muy tímidas y poco habladoras.
  • Como los chicos se apagaran rápidamente en reuniones sociales una vez sobrecargadas emocionalmente, pero son mejores socializando en pequeñas dosis. Pueden dar la imagen de expertas.
  • No salen mucho. Prefieren salir únicamente con su pareja o con los niños si los tienen.
  • No tienen muchas amigas intimas y no hacen cosas de chicas como ir de compras con ellas y salir por ahí.
  • Tienen una amiga cercana y amigos en el colegio, pero no una vez llegada a la edad adulta.
  • Pueden o no querer una relación sentimental. Si tiene una relación probablemente la tome muy en serio, pero puede preferir quedarse soltera.
  • Debido a temas sensoriales, les puede gustar el sexo u odiarlo.
  • Si se sienten atraídas por un chico pueden ser extremadamente extrañas para hacérselo saber: pueden quedársele mirando o llamarlo constantemente.
  • Esto ocurre por fijación y porque no entienden los roles sociales de géneros. Esto cambiará con la madurez.
  • Normalmente prefiere la compañía de animales por razones sensoriales pero no siempre.
  • Normalmente están orgullosas y son muy protectoras con los “dones” que el Asperger les ha concedido, pero les gustaría encontrarse mejor en el mundo y sufrir menos.

Este segundo artículo habla del Sd Asp. en chicas pero desde una perspectiva de género, o sea, las dificultades que tiene una chica con estas características por el echo de ser mujer en nuestra sociedad aún machista y a lo que da lugar. 

Fuentes: Página Federación de Asperger de España y Blog Asperger en Huelva

sábado, 24 de noviembre de 2012

Horas para frenar una ley en contra de los homosexuales en Uganda

Publicado: 22 Noviembre 2012
El Parlamento de Uganda pretende aprobar una brutal ley que podría condenar la homosexualidad con la pena de muerte. Si lo logran, miles de ugandeses podrían ser ejecutados o condenados a cadena perpetua solo por el hecho de ser homosexuales.

Hemos ayudado a frenar esta iniciativa antes y podemos hacerlo de nuevo. Tras una masiva protesta global el año pasado, el presidente de Uganda Museveni bloqueó el avance de la ley. Pero el descontento político está creciendo en Uganda y los extremistas religiosos en el Parlamento esperan que la confusión y la violencia en las calles distraigan a la comunidad internacional de este segundo intento de aprobar una ley impregnada de odio. Podemos demostrarles que el mundo continúa alerta.

No hay tiempo que perder. Reunamos en las próximas 24 horas un millón de voces contra esta brutal ley en contra de los homosexuales en Uganda y se las haremos llegar a los líderes políticos del país y a otros gobiernos clave que pueden influir en la decisión. Haz clic a la derecha para firmar y luego reenvía esto a todo el mundo.

 www.avaaz.org/es/uganda_stop_gay_death_law/?bvaBycb&v=19435


Al Presidente de Uganda, Museveni, a Rebecca Kadaga, Vocera del Parlamento de Uganda, al Parlamento de Uganda y a los líderes del mundo :

Apoyamos a todos los ciudadanos de Uganda que le están exigiendo a su gobierno retirar el proyecto de ley anti-homosexual de forma definitiva y la protección los derechos humanos universales consagrados en la Constitución de Uganda. Pedimos a los líderes de Uganda y a los países socios que se unan a nosotros en el rechazo de la persecución y en la defensa de los valores de justicia y tolerancia.
www.avaaz.org/es/uganda_stop_gay_death_law/?bvaBycb&v=19435


Actualizado: 23 Noviembre 2012
¡La presión está funcionando! Hemos recibido información aún sin verificar diciendo que la cláusula de pena de muerte ha sido retirada por parte del comité que está redactando la ley. Pero la podrían volver a insertar en cualquier momento. Además, los ciudadanos de Uganda aún estarían expuestos a una vida en prisión por quién eligen amar. ¡Sigamos aumentando nuestro llamamiento!

sábado, 3 de noviembre de 2012

Medios que notifican un suceso de forma machista

Comparto cuatro relatos del crimen de El Salobral vistos en cuatro medios diferentes con un denominador común: ninguno de ellos identifica que están ante un caso de violencia de género.  Y como no es violencia de género, nos encontramos una trágica historia de “amor”, en la que un hombre “normal” mata a una niña de 13 años con un perfil de Facebook “siniestro” y a otra persona que pilló por el camino.


Denuncias previas, una menor de edad, un autorretrato de intenciones de posesión (“voy a quedarme con ella”)… Todo eso es secundario en estos textos de La Razón, El Mundo, Público y ABC.

Empiezo por La Razón y su Amor fatal con 26 años de diferencia. Para este diario, el crimen de El Salobral responde a un “amor pasional”. No solo eso, sino que habla de un “móvil pasional”. En el segundo párrafo se dedica a explicar ampliamente que la relación era consentida, puesto que se les veía juntos de la mano. Para finalizar, nos explica que la víctima tenía un “siniestro perfil en Facebook” (ella no era normal, parece decir). Por supuesto, este artículo está en la sección de sucesos. Se ofrece nombre y apellidos de la víctima.

 Desde la cuenta de Twitter de La Razón se mostraban sorprendidos ante las críticas de @feminicidio, que ha puesto en marcha el hashtag #periodismomachista. Simplemente, es un suceso. Simplemente, no ven violencia de género por ningún sitio.

Vayamos a El Mundo y su tierno retrato de un asesino: La madre del fugitivo: “Estaba deprimido porque no le dejaban ver a la niña”. Gracias a este artículo sabemos que “la cría” consentía la relación con su asesino, y que éste era tan majo que estudiaba inglés para buscar trabajo. En los dos últimos párrafos aparece la palabra amor tres veces y, de paso, nos cuenta que la niña (“la cría”) pertenecía a una familia desestructurada (de nuevo, ella no era normal).







En Público no se libran. En la pieza Miedo en El Salobral por el asesino armado que ha matado a una niña y a un hombre aparecen comentarios de vecinos que dicen del asesino que era una persona “normal” (recordemos que ella no es normal, según los relatos periodísticos que hemos visto). También  ABC retrata a una persona cuya familia era “buena gente” y que sufrió una “enajenación” en este texto: Mata a una niña de 13 años y a un vecino en Albacete.
El relato está tan bien armado que algún lector cae en la trampa y concluye: “Es una historia de amor y locura con el peor de los finales”.

Fuente:  http://desbordamientos.wordpress.com/2012/10/22/nina-siniestra-vuelve-loco-a-hombre-normal-el-salobral-crime/

martes, 23 de octubre de 2012

La Esperanza de Malala - Pakistan

Publicado: 16 Octubre 2012
Malala ha dedicado su infancia a defender el derecho a estudiar de niñas como ella en Pakistán. Ahora yace en una cama de hospital, víctima de las balas de un francotirador talibán. Ayudémosle a convertir su sueño en realidad.

En algunas zonas de Pakistán ya se ha iniciado un exitoso programa que subsidia a las familias que envían a sus hijas al colegio con regularidad. Pero en la provincia de Malala el gobierno permanece de brazos cruzados. Algunos políticos influyentes se han comprometido a ayudarla, y si actuamos juntos ahora, podemos obligar al Estado a expandir estas ayudas a todo el país.

Alcemos nuestras voces antes de que se extinga el eco mediático. Pidamos al gobierno que garantice fondos para ayudar a que todas las niñas de Pakistán asistan a la escuela. En pocos días, la ONU mandará a un enviado especial de educación para reunirse con el presidente Zardari -- y él nos ha dicho que presentar el apoyo de un millón de firmas mejorará su capacidad de negociar. Firma esta campaña y reenvíala para ayudar a que el sueño de Malala se convierta en realidad.


 www.avaaz.org/es/malalahopenew/?ttczQcb


Al Presidente de Pakistán Asif Ali Zardari, al Primer Ministro Raja Pervez Ashraf y al Gobernador de Provincia Syed Masood Kausar:

Pedimos al gobierno de Pakistán que diseñe un plan para brindar educación a todos los niños y niñas mediante la construcción de más escuelas, la capacitación de más maestros y el subsidio a familias cuyas hijas asisten regularmente a la escuela. Todos los gobiernos y organizaciones internacionales deben actuar para asegurar que los millones de niños y niñas privados de educación actualmente vayan a la escuela.

www.avaaz.org/es/malalahopenew/?ttczQcb

miércoles, 10 de octubre de 2012

PP: ¿Prohibido protestar?

Publicado: 29 Septiembre 2012
En estos momentos, el gobierno está preparando una nueva ley que podría convertirnos a todos en criminales de la noche a la mañana. Solo un clamor ciudadano sin precedentes puede frenar este ataque al corazón de nuestra democracia.

Mientras el ejército de corruptos e ineptos que nos ha llevado a la ruina sigue campando a sus anchas, manifestantes pacíficos que se rebelan contra los abusos y la injusticia sufren el acoso y la brutalidad policial. Para colmo, temeroso de la avalancha de protestas y con la excusa de combatir algunas acciones violentas aisladas, el gobierno está ahora impulsando una reforma legal quepodría incluso criminalizar la convocatoria o mera difusión de sentadas pacíficas frente a edificios gubernamentales y otras acciones no violentas que, en opinión de las autoridades, alterasen el orden público.

No hay tiempo que perder. El gobierno sabe que no puede permitirse un mayor desgaste frente a la opinión pública, y una enorme presión ciudadana puede hacerles abandonar sus planes antes de que la ley llegue al Parlamento. Firma la petición pidiéndoles al Presidente Rajoy y al Ministro Gallardón que garanticen nuestro derecho a reunirnos y protestar pacíficamente -- cuando alcancemos las 200.000 firmas entregaremos nuestro mensaje en un muro móvil con el nombre de todos los firmantes por las calles de Madrid.

http://www.avaaz.org/es/protestar_no_es_criminal_10/?fp


Al Presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, y al Ministro de Justicia, Alberto Ruiz Gallardón:

Como ciudadanos preocupados por la pérdida de nuestras libertades, les pedimos que abandonen cualquier intento de endurecer o crear nuevos delitos de Desórdenes Públicos dirigidos a reprimir la difusión y la participación en protestas ciudadanas no violentas. Es hora de que protejan nuestra democracia persiguiendo a corruptos y defraudadores en lugar de tratar de silenciar nuestras legítimas protestas.

miércoles, 19 de septiembre de 2012

Salven a Rimsha - Pakistan

Publicado: 27 Agosto 2012
Este es un mensaje de parte de Misrek Masih, en Islamabad, Pakistan.

La semana pasada una multitud enfurecida amenazó con quemar viva a mi hija -- en pocos días un juez decidirá si queda en libertad o sigue encarcelada. Rimsha es una menor con discapacidad mental, y a menudo no controla sus acciones. Sin embargo, la policía local de Pakistán la ha detenido acusada de haber profanado el Corán, y ahora tememos por su vida.

En este momento, mi hija está presa en una cárcel de máxima seguridad pakistaní, y en pocas horas podría ser juzgada bajo las leyes nacionales que castigan la blasfemia incluso con la pena de muerte. Somos una familia cristiana pobre y ahora expuesta a la furia de una muchedumbre. Muchas otras familias como la nuestra se han enfrentado a casos similares de intimidación que les han obligado a huir o a vivir con miedo. Pero la atención internacional sobre el caso de Rimsha ha alentado a líderes musulmanes en Pakistán a pronunciarse en contra de esta injusticia, capturando la atención del presidente Zardari.

Por favor, ayúdenme a impulsar esta protesta global para defender a mi hija. Les pido que firmen mi petición dirigida al presidente Zardari para que salve a Rimsha y tome medidas para proteger a mi familia y a las demás familias de minorías vulnerables. Avaaz está difundiendo esta campaña a través de los medios locales e internacionales que ejercen mayor influencia sobre nuestros políticos aquí.

Actualizado: 2 Septiembre 2012
Nuestro mensaje de protesta ha sido entregado al gobierno. Ahora, la presión sigue escalando: la policía pakistaní ha arrestado a un clérigo por haber colocado supuestamente las páginas del Corán en la bolsa de Rimsha, mientras se estima que unas 600 familias ha tenido que huir de sus casas. ¡Alcancemos 1 millón para ayudar a liberar a Rimsha y proteger a estas comunidades vulnerables!

Actualizado: 3 Septiembre 2012
¡Qué increíble! Ya hemos conseguido más de un millón de firmas. Nuestra protesta ya está en los medios nacionales e internacionales, pero la audiencia de Rimsha se ha pospuesto hasta el viernes -- lo que implica que estará cinco días más en la cárcel. ¡Construyamos esta petición para que sea liberada inmediatamente! 

Al Presidente Asif Ali Zardari:

Le pedimos que garantice la seguridad y libertad de Rimsha, una niña con discapacidad mental encarcelada en Islamabad acusada de blasfemia, y que podría ser condenada a pena de muerte. Por favor utilice su poder para salvar a esta pequeña niña y tome medidas urgentes para proteger a las minorías en Pakistán.

Firma la petición:

 www.avaaz.org/es/pakistan_save_my_daughter/?btczQcb&v=17462



Actualizado: 2 Octubre 2012
¡Rimsha ha sido puesta en libertad condicional! Más de un millón de personas hemos respondido al llamamiento de su padre y ayudado a atraer una espectacular atención mediática internacional. Pero ella y su familia siguen en peligro, y aún no se han retirado los cargos en su contra -- ¡mantengamos la presión! Unámonos al llamamiento por la libertdad de Rimsha.

viernes, 17 de agosto de 2012

Las Sailors Scouts - superheroes mujeres

Hola. Hoy voy a hablar de mi serie favorita de la infancia: Bishoujo Senshi Sailor Moon.

Serie creada por la autora naoko Takeuchi hace 20 años (en 1992), este año es el vigesimo aniversario.
En 2013 volverá a crearse otra serie de anime, remake o continuación no sabemos aún; esperemos que tan buena como la primera.
¿Por que las Sailor Scouts son tan especiales? Por empezar son un grupo de chicas scouts super-heroes, osea son mujeres. Siempre que se habla de super-heroes se piensa en un bat-man, un super-man (¿por que super-girl no es igual de conocida?), un spider-man,osea de un hombre;etc. Pocas veces se habla de super-heroinas. Y una de esas pocas veces es el Universo Sailor Senshi.
En el que cada niña puede soñar en ser un determindao tipo de super-mujer. No importa como seas, de que raza o religión seas; cualquiera puede ser una Sailor y luchar por el amor y la justicia. Ese es el mensaje de las Sailor Scouts.

La popular:

La Sacerdotisa con habilidades psíquicas:

La ama de casa y deportista:
La inteligente - estudiosa:
La vaga - llorona:

Las pequeñas:
La negrita solitaria:


La adolescente de salud delicada:


Las lesbianas:
Las transexuales extraterrestres:

El poder de la Amistad y del Amor siempre fue el poder del Cristal de Plata, que consigue que hasta los malos se vuelvan buenos:


Si hasta el Amor redime a los villanos:

Grandiosa serie que cuenta con grandes historias de amor y de aventuras. De super-heroinas que se enfrentan a villanos de toda clase por defender el amor y la justicia. Que ha enseñado que el amor es el amor y que no importa su forma u orientación sexual. Inolvidables se hicieron para esta generación.
Arigato Gozaimazu Naoko Sensei.
Muchas gracias Naoko Sensei.

Las sailors scouts con sus lemas:
Sailor Moon: ¡Sailor Moon te castigara en el nombre de la luna!

Sailor Uranus y Neptune: ¡Formo parte de nueva era y entraré en acción!

Sailor Starlights: *Pasamos por la oscuridad de la noche… y también por la atmósfera de este planeta…. Somos tres estrellas fugaces”

Neflyte: "Las estrellas lo saben todo".

Tuxedo Mask: "Hazlo ahora Sailor Moon."







jueves, 26 de julio de 2012

Wilma Mankiller

Wilma Mankiller Fue la primera mujer jefa de la nación cherokee y aprovechó su cargo al máximo, fomentando proyectos sociales para mejorar la calidad de vida de su tribu. Un cáncer de páncreas acabó con su vida a los 64 años en la capital cherokee, Tahlequah (Oklahoma).
Tras diez años al frente de los cherokee, Wilma Mankiller demostró que, a pesar de lo que Hollywood pueda sugerirnos, la testosterona no es un requisito indispensable para liderar el mayor clan indígena norteamericano. 

Una vida dedicada a la lucha por los derechos de los indígenas y marcada por la batalla personal, que lidió con varias enfermedades graves. "Aprendí hace mucho tiempo que no puedo controlar los desafíos que el creador me pone en el camino, pero puedo controlar mi forma de pensar en ellos y afrontarlos". Una filosofía que la acompañó desde joven, cuando empezó su activismo político. En 1969, ella y setenta y ocho nativos americanos más ocuparon durante meses la isla de Alcatraz en protesta por las políticas federales que ponían fin a la soberanía tribal y a la exclusión de los indios de las leyes estatales.

En los años previos a su nombramiento como jefa de la nación cherokee fundó el Departamento de Desarrollo de la Comunidad e ideó el Proyecto Bell de Aguas y Vivienda. Cada familia indígena incluida en el proyecto Bell se responsabilizó de instalar una milla (1,6 kilómetros) de tuberías. De este modo consiguió que muchas familias cherokee tuvieran agua corriente por primera vez.

Durante su cargo, al que accedió en 1985, contribuyó a duplicar el empleo y a triplicar la afiliación a la nación cherokee. Dio la cara ante Ronald Reagan, George Bush y Bill Clinton para defender la soberanía y autogestión de los cherokee. Pero su prioridad fue dar respuesta a las necesidades sociales de su pueblo por lo que se centró en el desarrollo de proyectos educativos, sanitarios y de vivienda.


Su lucha a favor de los derechos de una de las tribus más numerosas de Norteamérica no se vio truncada por su batalla personal a raíz de múltiples problemas de salud. En 1979 a consecuencia de un accidente de coche pasó por 17 operaciones. Además desarrolló un trastorno neuromuscular llamado miastenia gravis y lidió con un linfoma. Ni las enfermedades, ni las amenazas que recibió por ser la primera mujer al frente de la nación cherokee impidieron que se convirtiera en una de las caras más visibles del trabajo a favor de los indios americanos. Fue reelegida en dos ocasiones por abrumadora mayoría.

Su tenacidad es motivo de admiración y elogios. En 1998 recibió la Medalla Presidencial de la Libertad. Tras su muerte, el presidente Obama expresó sus condolencias y recordó el papel crucial que jugó en transformar la relación entre el gobierno de Estados Unidos y los cherokee. Mankiller será siempre, en palabras del presidente Obama, "una inspiración para las mujeres del pueblo indio y para todo el país".



domingo, 15 de julio de 2012

Mundo Moshuo - Mundo matriarcal chino

¿El Reino de las Mujeres? Siempre ha parecido un sueño o una utopia para muchas feministas como yo.  Pero, ¿existe el Reino de las Mujeres aparte de en nuestros corazones? ¿Existió hace más 6000 años? Haciendome estas preguntas me enteré de que existia un pequeño Reino de las Mujeres Chino, la región de los Moshuo.
Tal vez en ellos se inspirara la mangaka (creadora de comics) Rumiko Takahashi, para crear su Reino de las Amazonas o Reino de las Mujeres chino en el manga Ranma 1/2.


Los mosuo (en chino 摩梭, pinyin), también mósuō, moso, mosso o musuo y denominados por ellos mismos como Na, son una etnia china que habita en las provincias de Yunnan y Sichuan (cerca de la frontera con el Tíbet). Cuenta con unos 40.000 personas y la mayoría habita en la región de Yongning y el Lago Lugu.
 Aunque ellos se diferencian de los naxi, el gobierno chino los considera como miembros de tal etnia.
 Los hijos pertenecen únicamente a la madre y llevan su apellido: son una sociedad matriarcal.



Dos mil años de matriarcado

  Los mosuo viven una región que estaba aislada del resto del mundo hasta los años setenta. El aislamiento de la región del lago Lugu (situada en las provincias de Yunnan y Sichuan, en la parte oriental de Tíbet) ha permitido que el sistema de línea materna floreciera y perdurara, incluso en tiempos del comunismo. Su región fue conquistada por los ejércitos de los emperadores de China y se convirtió en parte del imperio chino.      

Pero los mosuo no han adoptado los patrones patriarcales chinos y no fueron forzados a hacerlo debido al lugar remoto en el que viven (hoy dia para llegar hacen falta 9 horas en jeep).

 Se trata de una tradición nacida hace miles de años, cuando era normal el matriarcado en la China rural, según dicen los sociólogos. El matrimonio ambulante es, quizá, el legado de una época en la que era frecuente que los padres murieran en guerras, vivieran como nómadas o fueran monjes budistas que habían hecho voto de castidad y, por consiguiente, no iban a reconocer a su descendencia. En ausencia de los hombres, las mujeres recogían las cosechas, daban de comer a las familias e imponían las normas.

 Ellas son las únicas propietarias. La herencia se transmite de madre a hija, lo que implica que en la región no existen hombres con casa propia. El apellido de la mujer identifica los lazos de sangre. En cada una de las familias hay una matriarca y es la figura de más alto nivel en el clan.

 Los miembros del clan eligen a una mujer de un grupo de hermanas para ser la matriarca. Con la ayuda de sus hermanas, ella cuida de los asuntos económicos y sociales de la clan-casa; es la administradora de todas las posesiones del clan: la casa, los campos, los animales domésticos y el alimento, así como los caballos, que son utilizados sobre todo por los hombres del clan, de sus hermanos y de los hijos.

Los hombres carecen de responsabilidades, trabajan mucho menos que las mujeres y pasan la mayor parte del tiempo reunidos con sus amigos o realizando las tareas que le son asignadas por la matriarca. Pero si necesitan dinero para lo que fuere, y tengan la edad que tengan, deben pedírselo a sus madres o, en su defecto, a sus hermanas.

Cuando se les pregunta cuál es la razón para que sean ellas las que manejen la economía responden con naturalidad: "Son mucho más capaces y no gastan en cualquier cosa". 

No es una ginecocracia porque las mujeres no ostentan la autoridad política, sólo la familiar. A nivel político, sorprendentemente delegan tal responsabilidad en un hombre, a quienes ellas eligen anualmente para mantener el orden y actuar de portavoz de la comunidad. Es curioso ver cómo las propietarias de la autoridad familiar depositan a su vez la autoridad política en un hombre. En esta reciprocidad está el equilibrio. El hombre sirve a la comunidad porque se siente parte de ella.
Sin maridos, solo madres.

No existe el matrimonio tal como estamos acostumbrados a entenderlo. El grupo familiar está formado por una mujer, sus hijos, su madre, sus hermanos, sus hermanas y los hijos de esas mismas hermanas. No existen los maridos.

Muchos de los habitantes de la aldea sólo conocen a su madre y poco les importa saber quién es su padre. No por desinterés, sino como producto de un rasgo cultural. La única figura masculina en la familia que puede ocupar algún lugar relevante es el hermano de la madre.
Casi sin excepción, los hombres siguen viviendo, incluso después de ser padres, en casa de su madre, y ayudan a criar a los hijos de sus hermanas.

 Los hombres y las mujeres nunca viven juntos; el hombre se encuentra, por las noches, a solas con su amada. No los unen el dinero ni los hijos -que siempre se crían en casa de la madre-, ni siquiera el sentirse parte de la misma familia. Se mantienen enlazados sólo por el afecto, así que cuando éste desaparece nada los liga y se separan.

 El hombre mosuo tiene, pues, que ejercer dos papeles: el de tío en el clan propio, donde se ocupa de los sobrinos, y el de padre en la familia de la mujer a la que ama, en la que no es libre de hacer lo que quiere. Los hombres están a cargo de la ganadería y la pesca; aprenden estos oficios, de sus tíos y más hombres de la familia tan pronto como tengan la edad suficiente.

 Fuentes: History Chanel, wikipedia.

El patriarcado no le es esencial al ser humano, y la experiencia mosuo marca que hay otras formas posibles y que ellas no significan el fin de la sociedad, la ausencia de ley o la de­sintegración de lo que en el interior de esa sociedad significa una familia. 
Por cierto, en el matriarcado, la institución familiar parecería más sólida y vital que la occidental. Es lo que impresiona, al comprobar que no les hacen falta discursos morales para sostenerla.

 En el matriarcado, el desdén por la violencia y por la acumulación tonta de dinero hace parecer la vida más amable y llevadera. ¿Pudo la humanidad, en un pasado remoto, haber vivido mayoritariamente bajo sistemas con fuerte impronta femenina? Evidentemente que sí. ¿Puede ocurrir lo mismo en el futuro?
Recomendación - libro de Ricardo Coler - El Reino de las Mujeres.

 

domingo, 1 de julio de 2012

Los origenes de las palabras lesbianas, tortilleras, boyeras,etc

...lesbianismo, tortilleras, bolleras, machorras, sáficas, cimbalitas, terminos despectivos, etc...''

El lesbianismo significa homosexualidad femenina, atracción sexual o emocional
entre mujeres  . A las lesbianas también se las suele llamar (a menudo
despectivamente) tortilleras, bolleras, machorras, sáficas, cimbalitas,
uranistas, cachaperas, marimachos, viragos, tríbadas, queers,... Veamos de dónde
proceden algunas de estas palabras.

Origen del término sáfica   Safo fue una poetisa griega nacida en la isla de Lesbos en el 628 a.C. Safo
tenía un internado para jovencitas de familias nobles y una escuela de danza,
música y poesía en una isla del Mar Egeo llamada Mitilene. En aquel internado
empezarían a surgir relaciones entre Safo y las chicas jóvenes que lo habitaban.
Safo emigró a Sicilia, de donde regresó en el año 580 a.C. gracias al indulto
que le otorgó el gobernante de la ciudad de Lesbos.

Origen del término lesbiana
    El internado de la poetisa Safo (630-560 a.C) en el que, al parecer, se
producían contactos carnales entre mujeres, estaba en la isla de Lesbos. Muchos
siglos más tarde, concretamente a finales del siglo XVI, un escritor francés
llamado Pierre de Bourdeille (más conocido como Señor de Brântome) recopiló
poemas amorosos entre mujeres en un libro titulado "Las lesbianas", en
referencia a la isla donde vivió Safo. Desde entonces la palabra se popularizó y
se llamó lesbianas a aquellas mujeres que se sentían atraídas sexualmente por
otras personas de su mismo sexo.

Origen del término boyera o bollera   El término boyera o bollera probablemente procede de antiguas sacerdotisas
que dirigían carros de bueyes (de ahí la denominación de boyeras). Estas
sacerdotisas celebraban ceremonias (hace 4000 años) en las que sólo participaban
mujeres por un rito religioso feminista según el cual sólo las mujeres
representaban la Tierra, la única y más antigua diosa que adoró la humanidad
antes de que el principio masculino la destronase. Estos cultos femeninos eran
los residuos de un período matriarcal en el que toda la religión estaba en manos
de las mujeres. Los ritos tenían carácter astronómico. De hecho existe la
constelación de Boyero (antiguamente llamada Boyera y masculinizada a
posteriori) representada por una sacerdotisa conduciendo un carro de bueyes.

Origen del término tortillera   En la novela "Maitreya", del cubano Severo Sarduy, uno de los personajes, en
concreto Iluminada, lleva en su mano una tortilla fu-yong que es una tortilla
falsa donde no existen los huevos (en referencia a los genitales masculinos).
Esta tortilla fu-yong, que parece hacer referencia a un plato chino, se refiere
más bien a "fullón", el aumentativo de fullería. Es, por tanto, una tortilla
falsa, donde no hay huevos de por medio. El término "tortillera" se utiliza en
muchos países hispanohablantes, principalmente en Cuba y España.

Origen del término cimbalita   Hace más de 2500 años se celebraban las Fiestas Mistéricas, unas ceremonias
en las que participaban únicamente mujeres, sacerdotisas que adoraban a la diosa
Cotito (también conocida como Cotytto, Cotis o Kotytto). En estas ceremonias,
cuyo objetivo era obtener prosperidad y abundancia, las sacerdotisas mantenían
relaciones lésbicas y orgías. Uno de los ritos consistía en hacer una procesión
mientras cantaban y tocaban, entre otros instrumentos, unos platillos de bronce
llamados "címbalos" a la vez que danzaban con falos ceñidos a sus caderas. De
aquí parte el nombre de "cimbalitas" para referirse a las lesbianas. También de
estas fiestas en honor a la diosa Cotito deriva la palabra "cotillón" -que hoy
en día designa la fiesta de Fin de Año-, ya que el banquete final de las Fiestas
Mistéricas se celebraba en el Templo Cotytteión.

Origen de otros términos lésbicos   Otros términos utilizados para referirse a las lesbianas son virago (mujer
viril), machorra (se decía de las ovejas que no criaban), fricatrices o tríbadas
(aludiendo al acto de frotarse una contra la otra), queers (término inglés que
significa extraño, anormal, y que a partir del siglo XIX empezó a utilizarse con
una connotación sexual),...


En otros idiomas se utilizan palabras específicas para las lesbianas y el
lesbianismo, aunque en casi todas ellas se usa la raíz "lesb" en referencia a la
Isla de Lesbos. En Alemania, por ejemplo, se llama lesben o lesbierinnen a las
lesbianas en general, pero también se distingue entre lesbianas con
comportamientos masculinos (butches) y lesbianas femeninas (femmes).

El lesbianismo hoy  A pesar del rechazo que han experimentado las lesbianas a lo largo de la
Historia, muchas mujeres han reconocido abiertamente su condición sexual, entre
ellas muchas lesbianas famosas (o bisexuales) como Isadora Duncan, Virginia
Wolf, Mercedes De Acosta, Greta Garbo, Marlene Dietrich, Susan Sontag, Annie
Leibowitz, Martina Navratilova, Amelie Mauresmo, etc.


¿Cómo ha sido visto el lesbianismo por los hombres? En general con rechazo,
salvo cuando se percibe a las lesbianas como un objeto de deseo sexual. Muchos
hombres se sienten excitados por espectáculos lésbicos y buscan pornografía de
lesbianas para satisfacer sus fantasías.
Fuente: Yurilandia.net

jueves, 24 de mayo de 2012

No a la carcel por la píldora del dia después - Honduras

Este blog se suma a la petición de Avaaz.org:

Esta semana entregamos nuestra petición global junto a grupos de mujeres en Tegucigalpa, Honduras. Frente a periodistas, con música, pancartas y una enorme energía de cambio, cuatro congresistas recibieron nuestro fuerte llamado global de 682.790 firmas ciudadanas para no criminalizar ni prohibir las pastillas de anticoncepción de emergencia. Los diputados acordaron reunirse con las mujeres activistas para definir una estrategia para frenar la ley que actualmente está en el Congreso. Estos congresistas a su vez entregaron la petición directamente al presidente del Congreso Nacional, Juan Orlando Hernández. No te pierdas las fotos de la entrega aquí. Comparte esta campaña con tus amigos -- cuánto más firmemos, más fuerte será nuestro llamado.


Al Presidente del Congreso de Honduras, Juan Orlando Hernández:

Como ciudadanos comprometidos, le pedimos que no permita la criminalización del uso de los anticonceptivos. El Decreto 54 que se está debatiendo convertiría Honduras en el único país del mundo que castiga el uso o venta de las pastillas del día después, o de emergencia, con penas de prisión de 3 a 10 años. Le urgimos a que rechace esta durísima ley y respete los derechos fundamentales de las mujeres. De no ser así, recibirá la condena de la opinión pública en América Latina y en todo el mundo.
 Publicado: 12 Abril 2012
En pocos días, Honduras podría aprobar una ley durísima que encarcelaría a las mujeres por tomar la píldora anticonceptiva de emergencia, incluso si han sido violadas. Pero podemos frenar esta ley y devolverle a las mujeres la posibilidad de prevenir un embarazo no deseado.

Algunos miembros del Congreso hondureño consideran que esta ley -- que también podría encarcelar a médicos y a cualquiera que vendiese píldoras anticonceptivas de emergencia -- es excesiva. Pero la mayoría de diputados está cediendo ante el lobby religioso, que falsamente alega que el uso de esta píldora es abortivo. Ahora el líder del Congreso Nacional, que quiere cuidar su reputación nacional e internacional y presentar su candidatura a la Presidencia del país, puede detener esta ley. Si nos unimos y le presionamos ahora, podremos lograr que hunda esta ley despiadada.

La votación podría ocurrir en cualquier momento. Mostremos ya a los dirigentes de Honduras que el mundo no va a quedarse callado mientras encierran a las mujeres en la cárcel por intentar prevenir un embarazo no deseado, incluso a consecuencia de una violación. Firma esta petición urgente pidiéndole al Presidente del Congreso Nacional que defienda los derechos de las mujeres. Avaaz está trabajando con grupos locales de mujeres para hacer entrega de nuestro mensaje directamente.

Me parece horripilante que en Honduras se planteen encarcerlar a las mujeres por su derecho de decidir y tomar la Pildora del dia Después. Firmen aqui para protestar contra esta injusticia:

www.avaaz.org/es/no_prison_for_contraception_global/?vc


Actualizado: 18 Mayo 2012
Esta semana entregamos nuestra petición global junto a grupos de mujeres en Tegucigalpa, Honduras. Frente a periodistas, con música, pancartas y una enorme energía de cambio, cuatro congresistas recibieron nuestro fuerte llamado global de 682.790 firmas ciudadanas para no criminalizar ni prohibir las pastillas de anticoncepción de emergencia. Los diputados acordaron reunirse con las mujeres activistas para definir una estrategia para frenar la ley que actualmente está en el Congreso. Estos congresistas a su vez entregaron la petición directamente al presidente del Congreso Nacional, Juan Orlando Hernández. No te pierdas las fotos de la entrega aquí. Comparte esta campaña con tus amigos -- cuánto más firmemos, más fuerte será nuestro llamado.

jueves, 17 de mayo de 2012

Uzbekistan - El gobierno robó su útero


Activistas locales estiman que entre 10.000 y hasta 100.000 mujeres han sido esterilizadas en secreto, después de ir al hospital para someterse a alguna rutina médica o tras dar a luz. Al despertar, estas mujeres no son conscientes de que les han extirpado el útero. Un ginecólogo uzbeco reconoció que: "A cada médico se le dice (…) cuántas mujeres deben ser esterilizadas (…) mi cuota es de cuatro por mes". Ellas no denuncian esto por temor a posibles represalias, ya que los arrestos arbitrarios y la tortura son muy comunes en Uzbekistán. Además, los defensores de derechos humanos y los periodistas extranjeros son constantemente expulsados del país.

Pero las cosas no tienen que continuar así. EE.UU. podría apretar a Karimov, quien depende del estable flujo de dinero que recibe de EE.UU. por permitirle transitar hacia Afganistán -- dinero con el que financia su lujoso estilo de vida-. Este horroroso espectáculo contra los derechos humanos se le ha escapado al radar de la atención internacional durante años. Pero ahora tenemos una verdadera oportunidad para romper el silencio, utilizando el explosivo informe producido por la BBC, que detalla la práctica de las esterilizaciones forzosas, para dar nuestro apoyo a las valientes mujeres uzbecas que se han atrevido a contar sus historias a pesar de la sofocante represión.

Únete al llamamiento por el triunfo de la justicia y los derechos humanos en la guerra contra las mujeres. Haz clic abajo parar firmar la petición dirigida a Hillary Clinton:

https://secure.avaaz.org/es/uzbekistan_sterilisation_meme/?vl

Una y otra vez, miembros de Avaaz nos hemos movilizado para defender los derechos de las mujeres por todo el mundo. Unámonos ahora y recordémosle a EE.UU. que elegir entre los derechos humanos y el interés nacional es un falso dilema. ¡Seguiremos luchando por los derechos de las mujeres donde quiera que se vean amenazados!