martes, 29 de noviembre de 2011

Prostitución - informe

La prostitución se define como el acto de participar en actividades sexuales a cambio de dinero o bienes. Aunque esta actividad es llevada a cabo por miembros de ambos sexos, es más a menudo por las mujeres, pero también se aplica a los hombres. La prostitución puede ser tanto heterosexual como homosexual, y puede involucrar a travestis y transexuales. El término genérico empleado para referirse a quien la ejerce es prostituto/a.

La prostitución es la "actividad a la que se dedica quien mantiene relaciones sexuales con otras personas, a cambio de dinero", aunque suele considerarse del mismo modo cualquier otro tipo de retribución.

Al hablar de prostitución, se sobreentiende que la persona que la ejerce no aplica más criterio en la elección del cliente que el de recibir el pago correspondiente, es decir, que no existe ningún tipo de emoción ni relación afectiva. De modo que, en un sentido más genérico y coloquial de la palabra, se dice también que se prostituye, por extensión, cualquier persona que "vende" sus servicios profesionales (no sexuales) por una causa que no le importa o incluso que considera indigna, con el único aliciente de recibir un pago.

Algunos sinónimos de prostitución son lenocinio, trata de blancas, trabajo sexual y comercio sexual.


Otras formas de prostitución

A veces se usa el término prostitución en el sentido mucho más amplio de mantener relaciones sexuales con un fin distinto de la reproducción o el placer de una de las partes, incluyendo formas (principalmente históricas) de prostitución religiosa, en las que se practica sexo en cumplimiento de preceptos religiosos específicos. La llamada «prostitución religiosa» desapareció paulatinamente del mundo occidental durante el Imperio romano, aunque ha seguido practicándose en otras culturas hasta fecha reciente, y ha visto un repunte con la aparición de religiones alternativas en Occidente.

También entrarían en esta definición mas genérica el uso del sexo como forma de espionaje, y los casos de hombres y mujeres manteniendo relaciones con personas famosas a fin de vender la historia a la prensa del corazón a cambio de fama y/o dinero. En estos dos casos se usa la equiparación con la prostitución con un ánimo evidentemente peyorativo.


Prostitución y delincuencia

La prostitución es hoy día una práctica ilegal en muchos países, propia de ambientes marginales y relacionada con otras formas de delincuencia. Muchas mujeres y niños son obligados a ejercerla por parte de individuos o bandas criminales organizadas, hasta el punto de que las Naciones Unidas, ya en 1949, promovieron una convención para el control de la prostitución y la lucha contra el tráfico de personas esclavizadas generado a su alrededor.


Condiciones laborales

En algunos países, principalmente del norte de Europa (Holanda y Alemania), la prostitución es un oficio regulado en el que sus trabajadores y trabajadoras pagan sus impuestos y no arrastran una imagen social tan degradada (éste es el llamado «modelo pro regulación»; sus partidarios consideran a las personas que ejercen la prostitución un tipo más de trabajador sexual). Sin embargo, en otros países del mismo entorno, como Suecia, se ha optado por permitir la prostitución penalizando el consumo, es decir, a los clientes (el llamado «modelo abolicionista»): allí, la prostitución se considera una forma de violencia contra las mujeres, y se penaliza a los hombres que las explotan al comprar sus servicios sexuales; en la mayor parte de los casos, las prostitutas son víctimas que requieren ayuda, y se intenta educar al público, pues se considera que la igualdad en el trato hacia ambos géneros (femenino y masculino) continuará siendo inalcanzable mientras haya hombres que compren, vendan y exploten a mujeres, niñas y niños, prostituyéndolos.
La figura de la prostituta está también estrechamente ligada a la del proxeneta, persona que recibe un porcentaje de los beneficios conseguidos por la misma. En principio el proxeneta recibe ese dinero como pago por un servicio, habitualmente el de actuar como mediador entre la prostituta y el cliente, proveer la habitación o lugar donde tiene lugar el servicio sexual, etc. Sin embargo, cuanto más marginal es el tipo de prostitución, más se convierte el proxeneta en un mero extorsionador, que en su grado más bajo retiene a las prostitutas bajo su control mediante amenazas y abusos que llegan a la violencia física (secuestros). Esta situación es más habitual (y prácticamente la norma) en países donde la prostitución es ilegal.

Sin embargo, la legalización no es suficiente garantía para evitar este tipo de abusos; en países europeos donde la prostitución es legal, las fuerzas de seguridad detectan e intervienen de manera periódica en locales en los que se retiene a mujeres por la fuerza, obligándolas a prostituirse víctimas de redes de trata de blancas.


Etimología

El término «prostitución» proviene del latín prostitutio, que tiene el mismo significado que el actual y que a su vez proviene de otro término latino, prostituere, que significa literalmente ‘exhibir para la venta’.

Una versión ampliamente extendida sobre el origen del término, aunque incorrecta, afirma que el término «puta» viene del verbo latino putare, ‘pensar’. Se argumenta que, con la progresiva conquista romana de las antiguas zonas griegas, aumentó la cantidad de esclavos y esclavas de dicho pueblo. Al ver los romanos que las mujeres (a las que al parecer usaban mayoritariamente como prostitutas) eran conocedoras de la ciencia y la política, las calificaron como pensadoras o, en latín, putas. Aunque no deja de tener cierto encanto, esta versión contradice la propia historia de Roma, que no sometió a las ciudades-estado griegas a una conquista súbita, sino a una progresiva absorción.

Por otra parte, aunque en la Grecia clásica las hetairas tenían gran preeminencia, en general el papel de la mujer en la cultura griega era muy secundario. Además, prostitutio y putare no tienen raíces comunes.

Puta, como equivalente de «prostituta», se debe tan sólo a una contracción vulgar del término original. Curiosamente existía en el panteón romano una diosa menor de la agricultura llamada Puta, aunque es pura coincidencia. En este contexto, «puta» es un vulgarismo relativamente moderno, desconocido para los romanos.


Terminología

A lo largo de la historia ha existido una gran cantidad de términos tanto para referirse a la prostitución como a las personas que la practican, a los clientes, a los lugares y a las actividades relacionadas. Los distintos países de habla hispana usan distintos términos coloquiales como sinónimo de prostituta, con mayor o menor carga negativa, existiendo una gran cantidad de términos en cada variante dialectal del español, algunos empleados históricamente, y otros aún en uso.

El término coloquial más extendido en los países de habla hispana para referirse a una prostituta es puta, palabra que conlleva una fuerte connotación despectiva. De hecho, y debido a que suele emplearse como insulto, su uso ha sobrepasado el de la descripción de una profesión, y en muchos países se usa para adjetivar de forma grosera otro elemento, al estilo del término inglés fucking.

Otros términos actuales o históricos para referirse a las prostitutas de sexo femenino son "dama de compañía", "cortesana", meretriz, cuero, loba...

El término «loba» como equivalencia de «prostituta» viene de los ritos producidos en febrero en honor al dios Fauno Luperco. Eran llamadas lobas u originalmente lupas las que ejercían la prostitución sagrada con los sacerdotes de este dios, los luperci, en el Ara Máxima. De aquí deriva también «lupanar», que se emplea para referirse al prostíbulo (burdel o «casa de citas», es decir, el sitio al que llegan el cliente a pagar por los servicios de una prostituta).

En el caso de los hombres se les puede denominar «prostituto», «chichifo», «chulo» o «gigoló». En España el término «puto», aunque inusual, mantiene su significado original de «prostituto masculino», pero en Iberoamérica se usa normalmente para referirse en sentido homofóbico a cualquier varón homosexual, no necesariamente al varón que presta servicios sexuales a cambio de dinero. En España se usa también la palabra chapero para describir al prostituto joven y gay.


Historia de la prostitución

La prostitución ha sido calificada eufemísticamente como la "profesión más antigua del mundo", ya que se conoce prácticamente desde que existen registros históricos de algún tipo, y en prácticamente todas las sociedades.

Un argumento que discute la antigüedad de la práctica más allá de los registros históricos conocidos, desde el punto de vista socioeconómico, afirma que el intercambio de favores sexuales a cambio de bienes materiales requiere de un cierto tipo de acumulación capitalista o asimetría en el acceso a ciertos recursos, o bien una diferenciación social, que probablemente no se dieron entre los primeros grupos humanos hasta que la tecnología no rebasó cierto umbral.

Sin embargo, desde un punto de vista puramente biológico, en las últimas décadas la investigación científica ha descubierto ejemplos de actitudes en animales que pueden equipararse a la prostitución en los seres humanos: algunas especies de pingüinos intercambian sexo por piedras adecuadas para la construcción de nidos, y entre los chimpancés enanos existe un sistema social bien establecido en el que, entre otras interacciones, las hembras ofrecen sexo a cambio de comida, y como mecanismo de resolución de conflictos. Así, teniendo en cuenta que casi hasta la Revolución industrial la economía mundial era básicamente agraria, y que la mayor parte de los bienes se consiguen por intercambio, la expresión sobre la antigüedad de la prostitución resulta bastante defendible.

En cualquier caso, la prostitución ha ido evolucionando junto con las formas sociales, aunque ha mantenido una imagen cada vez más estigmatizada con el paso del tiempo en la mayoría de culturas.


En el mundo antiguo
Oriente próximo


Una de las formas más antiguas de prostitución de la que existen registros históricos es la prostitución religiosa, practicada inicialmente en Sumeria. Ya desde el siglo XVIII a. C., en la antigua Mesopotamia se reconocía la necesidad de proteger los derechos de propiedad de las prostitutas. En el Código de Hammurabi se hallan apartados que regulan los derechos de herencia de las mujeres que ejercían dicha profesión.

Los antiguos historiadores Heródoto y Tucídides documentan la existencia en Babilonia de la obligación para todas las mujeres, al menos una vez en su vida, de acudir al santuario de Militta (la Afrodita griega, o Nana/Anahita) para practicar sexo con un extranjero como muestra de hospitalidad, a cambio de un pago simbólico.

La prostitución estaba bien presente en Cerdeña y Sicilia, así como en varias culturas fenicias, en las que se practicaba como rito religioso en honor de Astarté. La práctica de la prostitución se extendió por todos los puertos del Mar Mediterráneo, presumiblemente en alas de las expediciones comerciales fenicias.

En Israel la prostitución era común, a pesar de estar expresamente prohibida por la ley judía. Profetas como Josué y Ezequiel se oponían a la misma con vehemencia. Existía también como forma religiosa en el reino de Canaán, con la característica de que un porcentaje significativo de quienes la ejercían en los templos eran hombres.

La história bíblica de Judá y Tamar (Génesis, 38) proporciona una representación de la prostitución tal como se practicaba en la sociedad judía. La prostituta ejerce su oficio al lado de una carretera, esperando a los viajeros. Se cubre la cara, lo que la marca como una prostituta disponible (en claro contraste con la costumbre en las sociedades de Oriente Médio actuales, en las que las mujeres honestas deben permanecer con la cara cubierta frente a desconocidos). Exige como pago un cordero, lo que representa un precio bastante elevado en una economía eminentemente basada en el pastoreo; solo los más acaudalados podrían permitirse pagar cantidades equivalentes por un solo encuentro sexual. Aunque en la historia la mujer resulta no ser una auténtica prostituta, sino Tamar, la nuera viuda de Judah que pretendía engañarle para quedar embarazada, el hecho de que logre fingir dicha profesión de forma exitosa permite asumir que dichas costumbres eran las esperables con respecto a la prostitución en la época.


Grecia clásica

En la Grecia clásica, la prostitución era practicada tanto por mujeres como por hombres jóvenes. El término griego para la prostitución es porne, derivado del verbo pernemi (vender), lo que ha generado una acepción moderna bien evidente. Las prostitutas podían llegar a ser mujeres independientes e incluso influyentes. Estaban obligadas a vestirse con ropas distintivas y pagar impuestos. Existen ciertas similitudes entre las hetairas griegas y las oiran japonesas, figuras complejas en una situación intermedia prostitutas y cortesanas, de forma similar a las tawaif hindúes. Algunas prostitutas de la Grecia Antigua, como Lais de Corinto o Lais de Hyccara, eran famosas tanto por su agradable compañía como por su belleza, y cobraban sumas extraordinarias por sus servicios.

Solón fundó el primer burdel (oik'iskoi) de Atenas en el siglo VI a. C., y con los beneficios mandó construir un templo dedicado a Aprodites Pandemo (o Qadesh), diosa patrona de dicho negocio. Sin embargo, el proxenetismo estaba terminantemente prohibido. En Chipre y Corinto se practicaba un tipo de prostitución religiosa en un templo que contaba con más de un millar de prostitutas (hierodules, Gr: ιερόδουλες), según Estrabón.

Cada categoría especializada de prostitución tenía su propio nombre: había chamaitypa'i, que trabajaban en el exterior (tumbadas); perepatetikes, que encontraban clientes mientras caminaban y luego se los llevaban a sus casas para realizar el trabajo; gephyrides, que trabajaban cerca de puentes. En el siglo V a. C., Ateneo nos informa de que el precio de un servicio era de un óbolo, un sexto de dracma, lo que equivalía al salario medio de un día.

La prostitución masculina era común en Grecia. Generalmente era practicada por jóvenes adolescentes, un reflejo de las costumbres pederastas de la época. Los jóvenes esclavos trabajaban en burdeles en Atenas, mientras que un muchacho libre que vendiera sus favores se arriesgaba a perder sus derechos políticos una vez alcanzase la edad adulta.


Antigua Roma

En la Roma antigua, la prostitución era habitual y había nombres distintos para las mujeres que ejercían la prostitución según su estatus y especialización; por ejemplo las cuadrantarias, llamadas así por cobrar un cuadrante (una miseria); las felatoras, practicantes expertas de la felación, etc. En esa sociedad, así como también en la antigua Grecia, las prostitutas comunes eran mujeres independientes y a veces influyentes que tenían que llevar vestidos de color púrpura que las diferenciaban de las demás mujeres, y que debían pagar impuestos. De esta manera, las hetairas griegas eran personajes que en cierto modo son comparables a las geishas japonesas por su condición entre prostitutas y cortesanas.


Mesoamérica

Entre los aztecas las prostitutas eran llamadas āhuiyani ‘contento/a, satisfecho/a, feliz’ que probablemente era una forma eufemística (del náhuatl āhuiya o āhuix ‘tener lo necesario, estar feliz’). Ejercían al lado de los caminos o en edificios llamados Cihuacalli, en los que la prostitución estaba permitida por las autoridades políticas y religiosas. Cihuacalli es una palabra náhuatl que significa "casa de las mujeres". Las mujeres recibían mercancías usables como dinero a cambio de favores sexuales, y tenían un bajo estatus social.


Edad Media

La Biblia también hace numerosas referencias a la prostitución común. En la Edad Media la prostitución se desarrolló de manera considerable en Europa. Los burdeles eran frecuentemente regentados por los propios municipios. A raíz de la Reforma y de la aparición de epidemias de infecciones de transmisión sexual en el siglo XVI, la prostitución se vio sometida a cierto control, un control en el que únicamente tres hombres podían tener relaciones con una mujer al día.


El Renacimiento
Del siglo XVIII hasta la actualidad


En los Estados Unidos la prostitución fue declarada ilegal en casi todos los estados entre 1910 y 1915. Sin embargo es un negocio floreciente.

Países comunistas

Durante el siglo XX muchos países comunistas manifestaron que la prostitución no existía dentro de sus fronteras, a pesar de la prostitución presente en Cuba en donde reciben el apodo de «jineteras». El gobierno cubano aduce la presencia de la prostitución como resultado del embargo económico norteamericano y las políticas de turismo adoptadas tras la caída del muro de Berlín. Esto sucedió aún cuando el combate a la prostitución fue una de las razones de la revolución.

radicionalmente la prostitución se ha ejercido en sitios destinados exclusivamente a este fin, llamados «burdeles». Estos han sido habitualmente casas regentadas por una persona, en las que hay mujeres u hombres, según la orientación del lugar, y habitaciones privadas donde se atiende a los clientes.

La oferta de servicios sexuales se hace también en la calle, así como en algunos bares y clubes nocturnos. En las últimas décadas, con el aumento y diversidad de medios de comunicación y publicidad, los métodos de oferta han llegado a las cabinas de teléfonos públicos (fotos con teléfonos), anuncios en prensa e Internet, y hasta anuncios en la TV (éstos generalmente sólo a altas horas de la noche). Finalmente, también se realizan servicios a domicilio y en algunos hoteles.


Prostitución callejera

En esta modalidad, la prostituta, generalmente vestida de manera provocadora con piezas de ropa ajustada o reveladora, busca clientes mientras se encuentra en un lugar público como una esquina o una plaza, o mientras camina por secciones determinadas de una gran avenida. Por lo general las ofertantes que usan este método esperan a que el cliente haga el esfuerzo de iniciar el contacto y la consecuente negociación. Usualmente una vez establecido contacto y los términos comerciales acordados, las actividades -de breve duración- se realizan en el vehículo del cliente, en algún lugar apartado o en algún hotel de baja categoría cercano al sitio de encuentro.

Este tipo de prostitución es considerada como una de las que conlleva más riesgos para la prostituta, pues se exponen al ataque de delincuentes o pervertidos violentos. También, se considera que es la que conlleva más riesgos de tipo sanitario para quienes la practican.


Escort

Se denomina así a quien ofrece su compañía en un lugar o evento determinado (generalmente formal, por ejemplo un baile, un cóctel o una boda), aparentando la existencia de una relación sentimental, para después proporcionar el servicio sexual requerido.


Trata de mujeres

Son mujeres que están obligadas a prostituirse. En muchos casos se trata de un fenómeno relacionado con la inmigración ilegal donde las mafias operan para secuestrar y vender a estas mujeres a otros países para prostituirse. La Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (ONUDD) ha puesto en marcha varias iniciativas para luchar contra esta lacra del tráfico de personas, especialmente de mujeres y niños.

Esta Oficina define, en su generalidad, la trata de personas como la acción de captar, transportar, trasladar, acoger o recibir personas, recurriendo a la amenaza o al uso de la fuerza u otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al engaño, al abuso de poder o de una situación de vulnerabilidad o a la concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra con fines de explotación.
Este mismo organismo publica mapas de los lugares de origen y destino de este tráfico de seres humanos.


Fuente: Wikipedia.


La info de wikipedia es inexacta la prostitución no es legal en España:

La prostitución no es ilegal en España, puesto que existe el derecho de libertad sexual, por lo que no se puede deterner a ninguna prostituta. Lo que está penado es el proxenetismo y la trata de blancas. 
El tema es que aunque no está penado tampoco está considerado un trabajo legal, por lo que no tienen derecho a darse de alta en la seguridad social ni a trabajar como autónomas. Lo que no deja de ser un contrasentido de moralidad hipócrita. 
Los bares de alterne o puticlubs (prefiero la palabra prostibulo, no son legalmente sino bares donde los clientes toman unas copas y alquilan una habitación, cobrando las prostitutas por consumiciones y por el alquiler de la habitación, lo que hagan con su cuerpo es cosa suya, por lo que no existe ilegalidad, salvo que sean obligadas a prostituirse. ----> Respuesta de yahoo

Y dos creo que las mujeres merecen respeto y dignidad;y libertad en lo que sea lo que se dediquen.

No me considero quien para ponerme a juzgar si eso esta bien o mal.
Cada una sabe porque lo hace.
¡No a la trata de esclavas sexuales!!


Mi opinión es que. 
Si una mujer adulta decide libremente hacerlo;pues ella tendra sus razones para hacerlo,entónces no me parece mal. Y creo que no se deberia discriminar,merece respeto como cualquier otra mujer. Por el simple hecho de ser persona.

¡Lo que si está muy mal!! ¡¡Y me parece aberrante: que por culpa de mafiosos inescrupulosos a los que sólo les importa el dinero muchas chicas sesn secuestradas y obligadas a prostituirse contra su voluntad!!

lunes, 14 de noviembre de 2011

Opciones para las elecciones del 20-Noviembre - España

Encontre esta información en la web de los Indignados. Y considero importante compartirla:


OPCIONES DE VOTO

Todos tenemos claro que si votamos a un partido mostramos nuestro apoyo a esa formación política y a las personas que la integran.

La mayoría estamos de acuerdo en que NINGUNO de los grandes partidos NOS REPRESENTA ni ayudará a que salgamos adelante.

Muchos desconocíamos qué otras opciones tenemos, cómo podemos expresar nuestro descontento con el actual sistema electoral… Hasta ahora.



• VOTO A PARTIDOS MINORITARIOS

Si los grandes partidos no te representan, busca uno que sí lo haga. Hay muchos partidos deseosos de que les votes para tener la opción de intentar un cambio… y tal vez tus ideas encajen con uno de ellos.

Si no te convence absolutamente ningún partido, tienes otras opciones:



• VOTO EN BLANCO

→ Vota con el sobre vacío o con una papeleta en blanco de las que encontrarás en tu mesa electoral.

¿? Este voto se contará como emitido y válido. Esto hace que se eleve elnúmero total de votos, siendo necesario para todos los partidos obtener más votos para conseguir un escaño (perjudicándose así los partidos minoritarios).El partido escaños en blanco apareció para tratar de salvar este problema: sus escaños quedarían vacíos, representando así a la gente que quiere que quede constancia de que no les convence ningún político.

• VOTO NULO

→ Modifica la papeleta de alguna forma, incluye otra cosa en el sobre, usa una papeleta no oficial…

¿? Todos estos votos se contabilizan como emitidos pero no como válidos, por loque no afectan el reparto de escaños. Por esto, si esta opción fuera masiva se consideraría una manifestación del resentimiento del pueblo, lo que no ocurre con el voto en blanco.

• ABSTENCIÓN ACTIVA

→ Renuncia a votar, como forma de protesta o descontento.

¿? El voto aquí no es obligatorio, por tanto los ciudadanos que no ejerzan su derecho al voto no serán penalizados por la ley. Es la opción más tajante para expresar tu descontento, pero no se contabiliza como diferente a la abstención pasiva (“pasotismo”), razón por la cual no afecta al resultado final de las elecciones.

• NO VOTO PRESENCIAL

→ Identifícate en tu mesa electoral. Declara ante la mesa que no vas a votar. Presenta una reclamación en la que expreses las razones por las que no votas. Solicita que se verifique que tu reclamación se ha adjuntado al Acta Electoral. Solicita que se hagan públicas las razones por las que no votas. Más info en:https://sites.google.com/site/novotopresencial/home

¿? Según el la ley orgánica 5/1985 (BOE 147 del 20 de Junio), se puede solicitar cualquier reclamación, queja o recurso en la mesa electoral siempre que estos sean dirigidos a la Junta Electoral Central o la Junta Electoral de Zona. La queja o reclamación escrita deberá ser contestada o respondida por la Junta Electoral Central en el plazo de tiempo más breve posible.

jueves, 10 de noviembre de 2011

Sagrado Circulo Femenino - gran Portal 11-11-11 Rosa Cósmica

SAGRADO CIRCULO FEMENINO
Os invita al Evento y MEDITACIÓN MUNDIAL 
El próximo 11-11-2011 es un día de celebración de renacimiento, se abrirá el portal cósmico a través del cual nos re-conectaremos con nuestra memoria cósmica y con nuestra verdad universal, purificando lo viejo y construyendo un puente hacia el nuevo mundo.
“Es inminente el despertar de la humanidad, vuestra labor es importante, vuestra luz ilumina al mundo y vuestro amor es la semilla de la nueva humanidad. Por favor, no os rindáis, seguir adelante, una nueva tierra os aguarda llena de amor y unidad. Amadas hijas, estamos con vosotras!!”

Desde lo más profundo de nuestro corazón queremos expandir esta labor por toda la tierra, y así nos lo han pedido, la Madre Tierra nos necesita.

Por este motivo hemos organizado un evento desde Sant Cugat del Valles en el Turò de Can Mates, Barcelona, España, donde bailaremos, cantaremos, anclaremos la energía femenina y conectaremos con nuestra Diosa interior y con la Madre Tierra entrando así al Portal Cósmico, Portal de la Rosa Cósmica. También nos uniremos en MEDITACION MUNDIAL con aquellas hermanas que deseen unirse a nosotras desde todas partes del planeta.
Si vuestro corazón vibra y sentís el deseo de formar parte de esto, UNIROS A NOSOTRASTodas sois bienvenidas, no importa donde estéis, os invitamos a participar desde cualquier punto de nuestra amada Tierra conectándonos en unaMEDITACION MUNDIAL. Podemos hacerlo juntas.

Solas o con un grupo de amigas que así lo sientan,  solo necesitas el deseo y la intención hacerlo y reuniros convocando a más hermanas que así lo sientan.

Ya estamos en las fases finales del anclaje de la energía femenina en el planeta.

Nuestro compromiso es contribuir en la expansión de amor, luz y unidad a la Madre Tierra y anclar la energía Femenina en el planeta, para equilibrar así la energía Masculina unificándola con la Femenina para el despertar de la semilla crística del corazón.

Muchos grupos en diferentes puntos del planeta celebraran ese día distintas ceremonias guiados por distintos guías espirituales.

Nosotras nos uniremos a la celebración siguiendo la guía de La diosa Madre, la Divina Madre Cósmica.
Por ello llevamos unos meses reuniéndonos y preparándonos juntas, para activar nuestra conexión a la Madre Tierra, ayudando al planeta con el anclaje de la energía Femenina y con ella a la humanidad para la Nueva Tierra.

“¡Reconozcámonos, somos Diosas, nuestro amor puede cambiar al mundo, nosotras podemos cambiar el mundo. No dudemos, seamos firmes, mostremos nuestro poder del corazón, nuestro amor nos hará invencibles!”

“La Madre Tierra nos da las gracias y nos pide que reconozcamos la divinidad que hay en nuestro interior. Nos pide un compromiso con nosotras mismas y con la humanidad. Aquellas que así lo sintamos y reconozcamos este llamado nos reuniremos ese día 11 para finalizar el proceso de anclaje de la energía Femenina en el Planeta transmutando las viejas energías y creando así un puente hacia la Era del Amor y re-encontrarnos con nuestra verdadera memoria.
Somos muy importantes para Gaia, reconozcámonos y sigamos nuestro corazón.”

jueves, 3 de noviembre de 2011

Wajiha al Huwaider: "Lucho por las jóvenes que tienen sueños y quieren vivir de forma normal"

Wajiha al Huwaider, feminista y escritora saudí, lidera una lucha modesta con un objetivo ambicioso: conseguir que las saudíes se pongan al volante de sus coches y de sus vidas. Mujer, chií y alborotadora, como se describe entre risas, divorciada y madre de dos adolescentes, Wajiha al Huwaider, de 46 años, fundó la liga saudí de defensores del derecho de las mujeres a conducir, y cada mil firmas de apoyo que recibe envía una nueva petición al rey Abdalah.

Sabe conducir y le gusta, y de hecho puede hacerlo dentro del recinto residencial del gigante petrolero Aramco en Dhahran, en la costa oriental de Arabia Saudí, donde vive y trabaja como analista de educación. Imposible hacerlo fuera de las fronteras de esta tierra de nadie, y para llegar a Bahrein, donde nos hemos citado, a menos de una hora de coche, ha tenido que contratar a un chófer. “Tengo que comprar un par de cosas”, me explica, cuando me recoge por la mañana en el hotel y me propone que vayamos a un gran centro comercial de Manama. Luego me cuenta que evita pisar los de su país, llenos de agentes de la policía religiosa. “Los mutawa acosan a cualquier mujer que no esté cubierta, y yo hace veinte años que no me cubro el rostro, porque mi cara es mi identidad”, exclama. En Bahrein tampoco se cubre con la abaya negra reglamentaria que debe ocultar el cuerpo de las mujeres en su país, aunque lleva una metida en una bolsa, no sea que a la vuelta la policía de frontera le pida explicaciones por su atuendo ilegal: camiseta y pantalones.

Paseamos por el centro comercial, abarrotado de familias y pandillas de chicos saudíes que han ido a pasar el fin de semana al país vecino, de una cultura similar, pero mucho más liberal. Hay cola en los multicines, proscritos en Arabia Saudí. Nos paramos ante el escaparate de una tienda de ropa europea, decorado con una gran fotografía publicitaria en la que un grupo de jóvenes de ambos sexos caminan riendo por una calle cualquiera de una gran ciudad. No le hubiera prestado atención si no fuera porque ella la señala y murmura con desazón: “¿Por qué no podemos ser simplemente así?”.

Está a punto de atardecer cuando nos despedidos. La veo alejarse en su coche camino del puente de 25 kilómetros de largo que une Bahrein y Arabia Saudí. Allí, en agosto del 2006, se manifestó en solitario con una pancarta que rezaba “¡Den a las mujeres sus derechos!”. Ella no descubrió que los tenía hasta que se casó a los 18 años y se fue con su marido a vivir y a estudiar a Estados Unidos. “Allí aprendí que era un ser humano”, me ha dicho mientras tomábamos un café.



¿No lo sabía?
No lo sabía. Crecemos sin saber apreciarnos a nosotras mismas.

¿Que pasó?
Sabía que era diferente porque rechazaba la manera como nos trataban. Y tenía el hábito de leer mucho, como mi madre. Pero hay una diferencia entre saberlo y vivirlo como ser humano. Empecé a apreciarme a mí misma y a verme en este mundo, y a hacer cosas que los hombres sí podían hacer, como ir a comprar o conducir. ¡Hay mujeres de mi familia que se sorprenden de que pueda viajar! Tienes que construirte a ti misma, es una cuestión de tiempo, empiezas a sentirte como un hombre y a hacer cosas. Cuando volví en los noventa, la época más negra en Arabia Saudí, a las mujeres nos acosaban allí donde íbamos. Nos arrestaban por no cubrirnos, por llevar vaqueros. Y sentí que ¡no!, no podemos vivir así. ¿Qué les da derecho a hacerlo? ¿De qué tenemos miedo, de que nos maten? Nos están matando cada día. Es cuando te das cuenta de que debes hacer algo.

¿Qué hizo?
Los periódicos reflejan lo que pasa en la sociedad. Entonces había artículos que daban apoyo a la agresividad contra las mujeres. Empecé a escribir y a replicar mandando textos con mi nombre. Un periódico me envió un mensaje diciendo que querían conocerme y me propusieron publicar una columna a la semana. Lo hice hasta el 2003, y escribí no sólo sobre las mujeres, sino también sobre política y sociedad. Hace cuatro años me lo prohibieron, pero no me rendí, sigo haciéndolo en internet.

Y el año pasado se manifestó en el puente. ¿Por qué sola?
Porque sabía que nadie vendría conmigo. Como siempre, mi amiga y feminista Fuzia al Oyuni me apoyó, pero no pudimos conseguir ni un puñado de mujeres. Pensaron que buscaba fama, pero no, lo que quería era demostrarles que son cobardes. Intento hacer algo por las mujeres, para las mujeres jóvenes que tienen sueños y que quieren vivir de una forma normal, por eso me manifesté. Las mujeres mayores, muchas están corrompidas. Las han cebado con los pensamientos de los hombres y repiten lo que les dicen. Creo que pocas entienden que deben luchar por sus derechos.

¿Y las jóvenes?
Las jóvenes están ocupadas con sus vidas y con sus preocupaciones, como cualquier adolescente en el mundo. No son ellas las que tienen que manifestarse, pero trabajo para ellas porque quiero que tengan una vida mejor que la mía. Si puedo hacer algo, debo hacerlo.



No hace mucho, un par de chicas se sacaron de encima a un agente de la policía religiosa con un spray de pimienta…
¡Sí!, las chicas han empezado a luchar y eso me alegra mucho. Cuando hablas y no te hacen daño, eso anima a las mujeres. Estoy contenta de que no me pasara nada en el puente, porque espero ver a otras mujeres manifestándose con el mismo cartel: “Den a las mujeres sus derechos”. Cuando me sacaron el pasaporte sólo durante dos semanas fue un récord. Quería que el mensaje se repitiera desde diferentes voces y diferentes sitios. Empecé a mandar mensajes a mujeres y a hombres, diciéndoles que animaran a las mujeres a hacerlo.

Y los hombres, ¿no deberían ayudar también?
No tienen coraje. Tienen miedo. Hay pocos hombres lo bastante valientes para hacer algo que sacuda al sistema. La gente es egocéntrica, se preocupa por sus cosas y sus intereses. Es normal, pero en algunas situaciones es necesario hacer algo para que cambie el sistema.



Como la campaña de firmas para exigir el derecho de la mujer a conducir…
La empezamos a principios de septiembre. Fue idea mía, pero Fuzia al Oyuni, Ibtihal Mubarak y Haifa Usra quisieron trabajar conmigo. Fuzia es profesora retirada; Ibtihal es periodista, es soltera y muy activa, y Haifa, que ahora no trabaja, es quizá la más sincera de nosotras, en el sentido de que cuando habla del dolor de las mujeres en nuestro país lo hace por experiencia. Lo primero que hicimos fue crear una dirección de e-mail (yes2womendriving@hotmail.com). La mandamos a portales que conocemos, y fue fácil difundir el mensaje. Internet hace a veces que las cosas pasen. Recogimos más de 1.200 nombres, la mayoría de mujeres, aunque también de hombres, y el 21 de septiembre, el día nacional en Arabia Saudí, escribimos la petición y se la mandamos al rey Abdalah. Hemos vuelto a mandarla y seguiremos haciéndolo con cada 1.000 firmas nuevas, hasta que el Gobierno nos diga que tendremos este derecho. También hemos fundado una organización para defender los derechos de las mujeres en Arabia Saudí, porque queremos ser más grandes. Somos pocas, no hemos crecido mucho, pero trabajamos en el caso de Fátima, la mujer que fue obligada a divorciarse de su marido, y en el de la chica de Qatif, que fue violada por siete hombres y tras denunciarlos la condenaron a una pena de prisión y latigazos porque estaba a solas con un hombre que no era de la familia y eso es ilegal en Arabia Saudí. Para mí, trabajar en estos temas es maravilloso, pero desearía poder presionar más fuerte y mas rápido, y ver que pasan cosas.

¿Han tenido alguna respuesta a la petición?
Por supuesto no hemos recibido ninguna respuesta del rey, pero las señales son positivas, porque muestran que el Gobierno no está realmente molesto y no intenta pararnos. Ni hemos recibido llamadas negativas, ni amenazas ni comentarios sobre nuestro trabajo. Para nosotras, el hecho de que el Gobierno no reaccione es un apoyo. Tenemos que tocar madera. Me da la sensación de que conduciremos este año, aunque igual me equivoco.

Reaccionó el ministro de Exteriores, el príncipe Saud al Faisal…
El príncipe Saud al Faisal dijo que el Gobierno no se opone a que las mujeres conduzcan, que él personalmente cree en ese derecho, y que eso es algo que deben decidir las familias y la sociedad. Nos lo tomamos muy en serio y nos fuimos con Fuzia al Oyuni a la oficina de tráfico de Damán. No nos dejaron entrar, pues no se permite a las mujeres entrar en un edifico público, pero preguntamos por el jefe, y nos mandaron al responsable de asuntos religiosos que trabaja en la policía, porque si algo pasa y una mujer está implicada, tiene que haber un mutawa como testigo. Le dijimos que queríamos solicitar el permiso de conducir, ya que nuestras familias estaban de acuerdo. Dijo que nada había cambiado, así que fuimos a la ventanilla bajo la que se leía “personas con necesidades especiales, ancianos y mujeres” y preguntamos qué requisitos se exigen para solicitarlo. “¿Qué edad tiene su hijo?”, preguntaron a Fuzia, y ella contestó que la solicitante era ella. “¡Pero eres una mujer!”, contestaron. “¡Las mujeres no pueden conducir! ¡Así es la ley!” Lo que queríamos era demostrar al mundo que no es cierto que sea algo que puedan decidir las familias. Es el Gobierno.



¿Es una cuestión muy polémica?
Igual que pasó con la educación de las mujeres en los años sesenta. Ahora raramente encuentras familias que no manden a sus hijas al colegio, pero entonces algunos decían que volveríamos a la edad de piedra. Piensan que si las mujeres conducen, estarán fuera de control y se mezclarán con los hombres. Pero el caso es que se mezclan, porque los chóferes son hombres y, encima, ¡extranjeros! Mi hermana es un caso de mujer a la que su marido le prohíbe ir con conductor, y es un ejemplo de mujer forzada a cubrirse completamente. Luchó por tener el derecho a llevar los ojos descubiertos, ¡y le costó muchos años!

¿Conducir es un símbolo?
Es un símbolo de libertad. Y es muy importante para nosotras porque durante décadas hemos vivido en Arabia Saudí la ilusión de que somos una sociedad especial, diferente del resto del mundo. Y no es verdad. Somos gente normal, pero nos han puesto bajo una situación anormal y unas circunstancias extrañas. Y conducir es una de ellas. Si mi prima puede conducir en Bahrein y yo puedo hacerlo si salgo del país, ¿por qué no en Arabia Saudí? Si rompemos esta especificidad, las cosas se relajarán. Por eso es importante y es por lo que están combatiéndolo tanto. Saben que perderán el juego, perderán su identidad y, cuando eso pase, ¿cuál será su trabajo? Ya sé que conducir no lo es todo, no cambiará completamente la vida de las mujeres, pero romperá esta barrera.

Serán normales.
¡Significará que pertenecemos al mundo! Ahora somos diferentes y entonces seremos iguales.

¿Qué implica no poder conducir?
Hay casos extremos, por ejemplo, si tienes un hijo muy enfermo y no puedes llevarlo al hospital. Hubo un caso de una mujer que tenía un problema de riñón y murió cuando su marido ya no pudo acompañarla a la diálisis. Si tienes un sueldo bajo y debes contratar a un conductor para ir al trabajo, te gastarás la mitad de lo que ganas para pagarle y alojarle. ¿Qué sentido tiene trabajar entonces? Hay muchas mujeres que son profesoras, porque es de las pocas profesiones que las familias aceptan, ya que trabajas con niñas y no estás expuesta a los hombres. Algunas enseñan en áreas remotas, a cuatro horas de coche, y tienen que contratar a conductores. Hay estadísticas que dicen que cada mes veinte profesoras mueren en la carretera en accidentes. Y hubo un caso extremo que no podría darse en otro país del mundo. Hace tres años, tres chicas que estaban empleadas en el mismo sitio se preguntaron si valía la pena estar ocho horas en la carretera cada día y decidieron casarse con el chófer al que habían contratado…



¿Las tres?
Las tres, con el mismo hombre. Decidieron comprarse una casa en la zona y compartir la vivienda y al hombre, como chófer y como marido. ¿Crees que en circunstancias normales habrían elegido esta opción? Se casaron y ¡ahora él tiene un trabajo, tres mujeres jóvenes y una casa! ¿No es una broma?

Es una locura.
Ya se lo he dicho, somos personas normales, pero nos ponen en una situación disparatada, y acabaremos volviéndonos locos. ¿Por qué los saudíes cuando salen del país buscan las cosas que nos prohíben hacer? Porque está prohibido, y saben que tienen muy poco tiempo para hacerlo tanto como puedan antes de volver. Es muy triste.

Y es algo sabido…
Somos muy hipócritas. Vivimos con muchas personalidades sólo para sobrevivir. ¿Cree que yo puedo andar así en Arabia Saudí? Tendría problemas si fuera sin abaya. Quiero ir así, esta soy yo, pero me lo prohíben. Así es como quieren que seamos, que actuemos todo el tiempo. Y lo que es casi peor, hay gente que actúa dentro incluso de su familia, el padre actúa como un hombre religioso, pero cuando deja a la familia bebe o va con mujeres…

Es un juego al que se debe jugar…
Y a un gran coste, porque al final no sabemos quiénes somos. ¿Eres liberal o eres religiosa? ¿Cuáles son nuestros objetivos? No lo sabemos. ¿Por qué los saudíes cuando viajan no van a museos, a sitios donde puedan aprender y crecer? No lo hacen porque nos han confundido toda la vida, porque estas cosas nunca han sido importantes. El sexo es importante en nuestra vida, incluso si no lo vemos, pero está siempre detrás. ¿Por qué separamos a las mujeres de los hombres? Por el sexo. ¿Por qué tenemos que cubrir a las mujeres? Por el sexo. Toda nuestra vida gira alrededor del sexo.

¿Y el sexo en el matrimonio es ¬saludable?
No. Claro que no. Cuando te han criado sin poder pensar en ello, hablar de ello ni conocerlo, y de repente te casan con un hombre al que nunca has visto… No he pasado por esa situación, pero para mí estar siempre cubierta y de repente estar desnuda ante un desconocido ha de ser espantoso. A las mujeres las han enseñado a despreciarse, no saben cómo tratar su cuerpo y no saben que el sexo con un hombre les debería aportar placer. Primero tienes que apreciarte y amarte para poder dar. En el caso del hombre es todavía peor. Muchos se introducen en el sexo a través de la prostitución o con mujeres maduras o casadas. O, a veces, mediante la violación. Los hombres y las mujeres no crecen de forma normal para tener relaciones normales. Socialmente, la razón del sexo es tener hijos. No habléis de ello, nos dicen, pero hablamos de ello siempre, en secreto, entre mujeres y entre hombres. Somos quizá los que tenemos más relaciones ilícitas, los que bebemos más, los que tomamos más drogas, los que rompemos más leyes, pero todo bajo la mesa, nada se muestra.



¿Su matrimonio no fue arreglado?
No. Él era mi primo, lo conocí de adolescente, nos enamoramos y nos casamos. No era un extraño para mí. Es lo triste de nuestra sociedad. Si retrocedes en el tiempo, mi madre tuvo más libertad que yo. En su tiempo no había wahabíes (seguidores del wahabismo, la versión radical del islam impuesta en Arabia Saudí) ni existían las restricciones de ahora. Las mujeres trabajaban, no tenían problemas de movilidad, y cubrirse o no cubrirse dependía de cada familia. Y yo tengo más libertad que la generación que vino después. Cuando yo era adolescente, solíamos salir con nuestros primos, hablar y bromear con ellos. Mi familia es ahora muy religiosa y ha empezado a separar a sus niños.

¿Qué piensa su madre de sus ¬actividades?
Piensa que pierdo el tiempo.

¿No las aprueba?
Detesta lo que le pasa a la mujer en esta sociedad. Sabe que las mujeres están oprimidas y no tienen derechos, porque es una de ellas. Mi padre tomó a una segunda mujer, y eso la hirió durante toda su vida y tiene mucha rabia dentro. Pero cree que esta sociedad no está preparada para cambiar, y por eso cree que estoy perdiendo el tiempo.

¿Y su padre?
Mi padre cree que me arrestarán algún día y que nadie sabrá nada más de mí.

¿Y usted qué cree?
Es una posibilidad en nuestra sociedad y en nuestra región, le está pasando a mucha gente. Hay un riesgo en lo que hacemos. Pero cuando no tienes nada, no tienes nada que perder. Perdí mi matrimonio por mis actividades. Él me apoyaba, pero acabó muy cansado, no pudo continuar. Tenía miedo y se sentía abandonado. Tampoco quería ser mi sombra.

¿Mantiene relación con él?
Si, somos buenos amigos y tenemos dos hijos en común. Se ha vuelto a casar, y ese es de hecho uno de los motivos por los que nos divorciamos, porque decidió que quería una segunda mujer y yo no lo acepté. Le dije que no podía ocupar el lugar de mi madre, porque fue una primera mujer y sé cómo es. No lo entendió.

¿Resulta difícil ser una mujer divorciada?
Es duro para las mujeres, pero mi situación es diferente. Yo lo planeé antes, decidí tener una casa en el complejo residencial de Aramco, la compañía petrolera saudí donde trabajo, y luché por ella, porque normalmente sólo se las dan a los hombres saudíes solteros. Vivir en este lugar me dio privacidad, libertad e independencia al margen de la sociedad. Conseguí el respeto de mis padres y de mi hermano. Tengo una buena familia, que me apoya.



¿Todo depende de la familia?
Una mujer puede conseguir muchos de sus objetivos si tiene hombres buenos en su vida, un buen marido, un buen padre o un buen hermano. Aun así, si algo pasa con su guardián masculino, pueden perderlo todo. Y por eso lucho. Por las chicas jóvenes y porque no queremos estar a merced de los hombres. Si él está feliz con nosotras, seremos felices; si no, no seremos nada.

Tu vida pende de un hilo…
Vives en una situación en la que nunca sabes qué puede pasar. Un día puedes ser una profesional conocida y al día siguiente no ser nada. Porque por ley tu marido puede escribir una carta a tu empresa diciendo que no quiere que su mujer trabaje más, y te despedirán. Y puede divorciarse sin que lo sepas. Yo pedí a mi marido que solicitara el divorcio, y estuvo de acuerdo, pero nunca pisé el tribunal. El juez que nos divorció nunca me vio, nunca me oyó, nunca me preguntó si quería divorciarme o no. Así es como funciona.

fuente: http://www.webislam.com/?idt=9292

Se que quizás os paresa exagerado pero acá otro articulo de la misma mujer y sus propósitos .



Fue el 6 de noviembre de 1990 cuando 47 valientes mujeres saudís 


condujeron públicamente sus coches en la capital de Arabia Saudí, Riad,


 para reivindicar su derecho a conducir. Como consecuencia de ello fueron 


detenidas, confiscados pasaportes y despedidas de su trabajo.

En el 19 aniversario de este hecho activistas saudíes, dirigidas por Wajeha al Huwaider, van a lanzar la "Campaña de Lazos Negros" para reclamar:

 a) Que la mujer saudí sea tratada como ciudadana y exactamente igual que su homólogo masculino.

b) Que la mujer saudí disfrute de su derecho al matrimonio, divorcio, herencia, custodia de los niños, viajar, trabajar, estudiar, conducir y vivir en pie de igualdad con respecto al género masculino.

c) Que la mujer saudí obtenga la capacidad de representarse a ella misma en los organismos oficiales e instituciones sin necesidad de un tutor masculino.

Nosotras, mujeres activistas saudíes hacemos un llamamiento a todos los que apoyan los derechos de las mujeres saudíes, dentro y fuera del Reino, a que participen en esta campaña portando un lazo negro en sus muñecas como un gesto simbólico y pacífico de su apoyo a los derechos de las mujeres saudíes. 



El lema de esta campaña es: "no desataremos nuestro lazo hasta que las mujeres saudíes disfruten de sus derechos como ciudadanas adultas".

Por favor, asegúrate de llevar un lazo negro el 6 de noviembre.



fuente: http://www.webislam.com/?idt=14377

Que puedo yo decir a estas palabras que lo han dicho todo, solo puedo citar grandes frases que han olvidado las mujeres de todos los países no solo de los países  bajo este régimen “Allí aprendí que era un ser humano” digo todos porque es cierto en occidente tenemos mas libertan pero aun así seguimos discriminadas un ejemplo de ello en el sueldo pero no lo digo por eso en si, si no porque en vez de ayudarnos unas a otras, ignoramos o mas bien nos hacemos ciegas a lo que pasa en otros países como es un ejemplo de esto Arabia, otra gran frase que citare sin lugar a dudas es “Los mutawa acosan a cualquier mujer que no esté cubierta, y yo hace veinte años que no me cubro el rostro, porque mi cara es mi identidad”espero que no olvidemos nunca esto chicas porque nuestra cara sea del país que seamos, tengamos la religión que tengamos o mas bien bajo la que nos hayan educado, nuestra cara es nuestra identidad, nosotras decidimos lo que hacemos con nuestro cuerpo no ningún ser divino, no un gobierno ultraconservador, si nosotras no hablamos esto es la prueba de que ningún hombre lo hará, y esto también es una prueba de que si nosotras no nos quejamos no llegamos a alzar la voz estaríamos ahora mismo como ellas, así que mas que pena sentid miedo a este régimen y admiración por esta mujer porque esto nos podría estar sucediendo a todas las mujeres, ahora mismo, estaríamos encerradas bajo un par de "mantas" esperando un futuro matrimonio con alguien al que ni si quiera hemos visto, yo solo puedo agradecer a las feministas que hicieron posible que hoy día las mujeres de países occidentales pudiéramos votar, agradezco que podamos sacar dinero del banco sin la presencia de un varón, de poder decir NO a lo que no me guste, de poder estudiar, de poder esperar un futuro mejor, de poder conducir, de poder ponerme lo que quiera.

Faltan palabras para agradecer el simple hecho de poder salir a la calle sola sin ningún hombre al lado, porque somos mujeres no bestias, porque merecemos respeto y derechos, no somos un 0 a la izquierda.
Esto es digno de ser recordado "un pequeño grupo de mujeres que no teme morir por sus derechos" y lo que es aun mas increíble para que la próxima generación de mujeres puedan tener un futuro  mejor, puedan ser tratadas mejor de los que han sido tratadas ellas por el genero masculino que las ha sometido hasta niveles insospechados, todo lo que pueda decir, o publicar no llegara al nivel que tiene esta mujer por tener el valor y el coraje de enfrentar a todo un pais machista, lleno de prohibiciones. Solo decir que la admiro profundamente y que realmente espero que ella y mujeres cambien el mundo, lo deseo con todas mis fuerzas y esto me hace creer en esa posibilidad, gracias a ella y las mujeres como ella vale la pena creer en el genero femenino, en su coraje y en su valentia.



Fuente: Yurilandia